7)) أن القرآن الكريم نزل بالوحي الجلي أي بمجيء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، حيث لم ينزل شيء من القرآن على الرسول –صلى الله عليه وسلم- بالإلهام أو في المنام, أما الحديث القدسي فنزل بالوحي الجلي والخفي.

8)) أن القرآن الكريم يكفر من يجحد شيئا منه، أما الحديث القدسي فلا يكفر من ينكر غير المتواتر منه.

9)) يكتب القرآن الكريم برسم خاص يسمى "رسم المصحف"، وأما الحديث القدسي فليس لكتابته رسم خاص.

10)) القرآن الكريم لا ينسب إلا إلى الله تعالى, أما الحديث القدسي فينسب إلى الله نسبة إنشاء، فيقال: "قال الله تعالى"، ويروي مضافا إلى الرسول –صلى الله عليه وسلم- نسبة إخبار فيقال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه".

أسماء القرآن وصفاته:

وللقرآن الكريم أسماء أخرى كثيرة مثل الفرقان، والنور، والذكر وغيرها وقد ذكر الإمام الزركشي خمسة وخمسين اسما. وهناك من بالغ فأوصل أسماء القرآن إلى نيف وتسعين اسما، ولكن عند التحقيق يتبين أن ما بعض ما عدوه أسماء هي في حقيقة الأمر صفات كالحكيم والمجيد والكريم والعزيز, وذي الذكر, والبيان والتبيان والرحمة والشفاء وغيرها [46].

--الحواشي ------------------

[1] ابن منظور: لسان العرب مادة (علم) ج 12 ص 417.

[2] الفيومي: المصباح المنير مادة علم ص162.

[3] مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني 1/ 17.

[4] دراسات في علوم القرآن للدكتور فهد الرومي ص16.

[5] ذكر الجرجاني عشرة تعريفات للعلم، انظر: التعريفات للجرجاني ص 199 - 200، ط دار الكتاب العربي بيروت 1992.

[6] إتقان البرهان في علوم القرآن، للدكتور فضل حسن عباسي 1/ 42، ط دار الفرقان عمان – الأردن 1997م.

[7] المرجع السابق.

[8] مناهل العرفان في علوم القرآن، للزرقاني 1/ 6.

[9] انظر: الإتقان في علوم القرآن 1؟ 144 - 147.

[10] انظر: الإتقان في علوم القرآن 144 - 147.

[11] السابق.

[12] انظر البرهان في علوم القرآن للزركشي1/ 374 والإتقان 1/ 146.

[13] الإتقان 1/ 146.

[14] البرهان 1/ 374.

[15] البرهان 1/ 374.

[16] انظر: مناقب الشافعي للبيهقي 1/ 277 وتاريخ بغداد للخطيب 2/ 62.

[17] انظر الإتقان 1/ 147.

[18] انظر: إتقان البرهان 1/ 442 وعلوم القرآن بين البرهان والإتقان، للدكتور حازم سعيد حيدر، ص 20 ط دار الزمان بالمدينة المنورة 1420هـ.

[19] انظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور، (لمقدمة الثانية) 1/ 71.

[20] سورة الإسراء: آية 106.

[21] سورة القيامة: آية 17 - 18.

[22] سورة الإسراء: آية 9.

[23] سورة الأنعام: آية 19.

[24] أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن , باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه, حديث رقم (5029).

[25] انظر: إتقان البرهان 1/ 46 - 47.

[26] انظر: إتقان البرهان 1/ 46 - 48.

[27] سورة الدخان: آية 3.

[28] أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن 6/ 108.

[29] انظر: إتقان البرهان 1/ 48.

[30] مناهل العرفان في علوم القرآن 1/ 7.

[31] البيان في مباحث علوم القرآن للشيخ عبد الوهاب غزلان، ص 21.

[32] انظر شرح العقيدة الطحاوية 119 - 143, وعلوم القرآن بين البرهان والإتقان، ص 20 - 21.

[33] شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/ 330.

[34] إتقان البرهان في علوم القرآن 15 - 53.

[35] المستصفى 1/ 101.

[36] روضة الناظر60/ 61.

[37] إرشاد الفحول 29 - 30.

[38] انظر: نكت الانتصار لنقل القرآن، للباقلاني. ص 59، ط مكتبة نشأة المعارف بالإسكندرية د. ت.

[39] انظر: مناهل العرفان، للزرقاني 1/ 12 - 13.

[40] مذكرة أصول الفقه للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي. ص 55, ط دار القلم بيروت.

[41] انظر: نكت الانتصار لنقل القرآن، ص 59 , ط مكتبة نشأة المعارف بالإسكندرية.

[42] سورة الكهف: الآية 109.

[43] سورة لقمان: الآية 27.

[44] متفق عليه, البخاري 1/ 184 ومسلم 1/ 295.

[45] أخرجه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح 5/ 175,وأخرجه الدرامي 2/ 429.

[46] انظر: إتقان البرهان 1/ 54.

ـ[فضل الهادي وزين]ــــــــ[22 Nov 2009, 02:25 م]ـ

الفرق بين القرآن والمصحف:

¥