ـ[أم الأشبال]ــــــــ[10 Sep 2009, 08:40 ص]ـ
لم أشاهد الحلقة مع أهمية مثل هذه الاجتماعات العلمية، لكن على ضوء ما ذكره الاخوة، اقترح:
أن يأتي اليوم الشيخ الددو، إلى الاستديو، فاليوم إجازة.
ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[10 Sep 2009, 12:36 م]ـ
كلمة حق:
على قناة دليل وفقها الله أن تنصح المذيع بتقليل التدخلات واحترام وقت المشاركين، فلقد أصبح من الظاهر أنه يتكلم أكثر من جميع المشاركين، ويقاطع بلا تردد، وأحيانا تتم المقاطعة عند الاقتراب إلى لب الفكرة، وهذا فيه ظلم للمشاركين.
وليس من صفات المذيع الناجح أبدا أن يتكلم أكثر من المشاركين مجتمعين، ولا من صفته بحيث يجعل المشاهدين يتذمرون من كثرة مقاطعاته ومداخلاته.
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[10 Sep 2009, 12:37 م]ـ
لم أشاهد الحلقة مع أهمية مثل هذه الاجتماعات العلمية، لكن على ضوء ما ذكره الاخوة، اقترح:
أن يأتي اليوم الشيخ الددو، إلى الاستديو، فاليوم إجازة.
شاهدت بعضا من الحلقة في الإعادة لأعرف أنه لا حلقة اليوم الخميس، على عكس ما ذكر المقدم خلال الحلقة الأولى وعلى عادة البرنامج يستضيف الضيوف 3 أيام على ما أذكر، وكنت أتوقع أن حضور الشيخ الددو إلى الاستديو مع اخوانه سيحل الإشكال، وبما أن اليوم الخميس وهو إجازة في المملكة، فسيكون الأمر ميسر بالنسبة له.
فعفوا.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[10 Sep 2009, 03:47 م]ـ
، وبما أن اليوم الخميس وهو إجازة في المملكة، فسيكون الأمر ميسر بالنسبة له.
فعفوا.
انتهت جميع حلقات برنامج الأجر والأجران، والليلة هي 21 أول ليلة في العشر الأواخر
ـ[محمد براء]ــــــــ[10 Sep 2009, 04:31 م]ـ
أين نجد رابط الحلقة؟
ـ[وليد الزامل]ــــــــ[10 Sep 2009, 10:08 م]ـ
كم عدد الحلقات التي بثت من حلقات الإعجاز العلمي؟
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[11 Sep 2009, 12:37 ص]ـ
كم عدد الحلقات التي بثت من حلقات الإعجاز العلمي؟
حلقتان فقط
ـ[ صلى الله عليه وسلمmara] ــــــــ[11 Sep 2009, 06:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما
اخوتي الأفاضل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
و أنا اتجول بين صفحات هذا المنتدى أجد كلاما يرمى به الإعجاز العلمي في القرآن الكريم لا أجد له صلا منطقيا .. و سأتكلم عن ما ورد في هذا الملخص مع أني لم أطلع على هذه الحلقات، و ساوجه كلامي إلى هؤلاء العلماء الأفاضل الذين و إ كنت آنس إليهم غير أن في كلامهم نظر.
و سابدأ بكلام الاخ الحبيب الشهري الذي ملخص كلامه الآتي
1 - أخذ الشهري فرصة خمس دقائق لعرض فكرته كاملة.وخلاصتها:
أ) عدم وجود التحدي في غير البلاغي.
ب) فتاوى كبار العلماء كلها ترد ما يمى بالإعجاز العلمي لأنه يفتح أبواب لا يمكن التنبؤ بمستقبلها.
ت) هناك دراسات منشورة في التفسير العلمي فيها مجازفات كثيرة منها كلام مصطفى محمود وردود بنت الشاطيء عليها.
ث) ادعاء السبق للقرآن منقوض لأن التوراة والإنجيل فيها سبق علمي.
ج) لابد من إعادة النظر في التسمية بأن يمى دلائل صدق القرآن.
ح) هناك خلاف داخل النظريات العلمية فأين الحقيقة علمية؟
خ) نحن نقول ونؤكد أن حب قول الجديد يؤدي للقول بغير علم وإلا تضييع كثير من الثابت عن السلف.
.
أ) فأما القول عن عدم وجود تحدي في غير البلاغي فكلام ليس له ما يؤيده .. لأن النفي يجب أن أن تكون له قاعدة إثبات .. والأولى في كل ذلك أن نتحدث عن ما هو ثابت لدينا .. أما نفي غيره فلابدمن إقامة الدليل عليه، إن وجد.
و لعل القائلين بهذا الرأي لم يقفوا على التحدي المباشر بالحقيقة العلمية و الفكرية مثلا كما جاء بالتحدي بالسورة، فتوهموا أن التحدي كان بلاغيا فقط، فحصروه بذلك، و هذا الرأي نعارضه بأمور نذكر منها:
1 - أن التحدي بهذه الصفة يكون تحدى للعرب فقط إذ هم أصحاب هذه البلاغة ..
2 - أن ما نجه من اتفاق بين الحقائق العلمية اليقينية و الحقائق القرآنية ليس سوى محض اتفاق عرضي .. و ليس هو مقصود في حد ذاته ..
و لو دققنا النظر في القرآن لوجدنا أن أمر التحدي كان في أكثر من ذلك و مثال ذلك:
- التحدي البلاغي (بالكتاب المسطور)
- التحدي التكويني (بالكتاب المنظور)
- التحدي الفكري (بتقديم البرهان)
و سأحاول سريعا شرح ذلك،
¥