ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[10 May 2009, 06:34 ص]ـ

.. وإلى هنا أرى لزاما أن أطرح الحديث عن الحكم على سيد وأرجع لما قلت في البدء من أن حصره في لقب الأديب ظلمه وظلم تفسيره .. وكفى .. بارك الله في جميع المشاركين ونفعنا بما كتبوا

الأخ الفاضل حسين الخالدي

أشكرك على طرحك الجميل،وأتفق معك فيما ذكرت، وسبق لي أن كتبت مشاركة في هذه الجزئية ردا على بعض الأخوة حيث قلت:

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد المرسلين

وبعد

الأخ الفاضل محمد رشيد

كم أحزنتني هذه الفقرة من جوابك على الدكتور عبد الرحمن

إن هذه الفقرة فيها تجني على الظلال وصاحبه، ولا أدري كيف صدرت منك وأنت كما أرى قد وضعت نفسك في جانب المدافعين عن الظلال، بل من المغالين في الدفاع عنه كما أحسبه رأي الدكتور عبدالرحمن في كتابتك.

" لقد كتب سيد الظلال بقلم المفكر الأديب" وهذه العبارة لا غبار عليها ولكن إذا أضيف إليها مثل قول بعضهم "فهو ليس بعالم ولا فقيه"

إن مثل هذه العبارات تعطي انطباعاً سلبيا عن الكتاب وعن كاتبه وبخاصة إذا أضيف إليها بعض الانتقادات المغرضة التي كتبت من أجل التشويه لا من أجل بيان الحق.

وكم كنت أتسأل حين أسمع مثل هذه العبارات ومن أناس أجلاء يشار إليهم بالبنان ويشهد لهم بالفضل فأقول هل قرأ هؤلاء الكتاب وأصدروا هذه الأحكام عن تصور دقيق لمضامين الكتاب؟

ولا زلت أكرر هذا التسأل وأتوجه به إليك وأنت المتخصص كما تقول في الفقه وفي الأصول:

هل هذا الحكم الذي صدرت به عن الظلال مبني على دراسة عميقة حاكمت فيها مضامين الكتاب إلى ما تعلمته من الفقه وأصوله وقواعده؟

أرجو أن أرى منك إجابة شافية.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد.

http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=15043

ـ[شاكر]ــــــــ[10 May 2009, 09:06 م]ـ

أحسن الله إليك أستاذنا الفاضل حسين الخالدي

علم وأدب وأسلوب راق

فجزاك الله خيرا

تعقيب بسيط على قولك:

وكان له موقف من ذي النورين تمنينا لو تاب منه أو رجع عنه قبل فاته والله أعلم بحاله ومآله ..

فإليك هذا الرابط على ما جاء في الظلال

http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=15267

إضافة على فصل "جيل قرآني فريد " في كتابه: معالم في الطريق.

والجدير بالذكر أن الشيخ الألباني رحمه الله نقل منه في مقدمة كتابه (مختصر العلو).

ـ[احب الصالحين]ــــــــ[19 May 2009, 09:45 م]ـ

فضيلة الأخ الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي .. الموقر

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

فأشير إلى رغبتكم قراءة الكتاب المرفق "أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره" .. هل من ملاحظات عليه ثم هذه الملاحظات هل تقضي على هذا المشروع فيطوى ولا يروى، أم هي مما يمكن تعديلها فيترشح الكتاب بعد الطبع والنشر ويكون ذخيرة لكم في الأخرى، بصيرة لمن شاء الله من عباده في الدنيا، لهذا أبدي ما يلي ..

1 - نظرت في أول صفحة من فهرس الموضوعات فوجدتها عناوين قد جمعت في سيد قطب رحمه الله، أصول الكفر والإلحاد والزندقة، القول بوحدة الوجود، القول بخلق القرآن، يجوز لغير الله أن يشرع، غلوه في تعظيم صفات الله تعالى، لا يقبل الأحاديث المتواترة، يشكك في أمور العقيدة التي يجب الجزم بها، يكفر المجتمعات .. إلى أخر تلك العناوين التي تقشعر منها جلود المؤمنين .. وأسفت على أحوال علماء المسلمين في الأقطار الذين لم ينبهوا على هذه الموبقات .. وكيف الجمع بين هذا وبين انتشار كتبه في الآفاق انتشار الشمس، وعامتهم يستفيدون منها، حتى أنت في بعض ما كتبت، عند هذا أخذت بالمطابقة بين العنوان والموضوع، فوجدت الخبر يكذبه الخبر، ونهايتها بالجملة عناوين استفزازية تجذب القارئ العادي، إلى الوقيعة في سيد رحمه الله، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم مواطن الإثم والجناح، وإن من الغبن الفاحش إهداء الإنسان حسناته إلى من يعتقد بغضه وعداوته.

2 - نظرت فوجدت هذا الكتاب يفتقد:

أصول البحث العلمي، الحيدة العلمية، منهج النقد، أمانة النقل والعلم، عدم هضم الحق.

أما أدب الحوار وسمو الأسلوب ورصانة العرض فلا تمت إلى الكتاب بهاجس .. وإليك الدليل…

¥