ـ[ صلى الله عليه وسلمmara] ــــــــ[27 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 12:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الافاضل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لاحظت و ربما لاحظتم أن سبب ابتعاد نظرة المؤيدين للإعجاز العددي في القرآن عدم الاتفاق في المفاهيم
لدلك أردت بسؤالي تأصيلا لبعض المفاهيم، و تماما أطلب منكم جوابي عن هده الأسئلة من وجهة نظر شرعية:
1 - ما معنى الصدفة
2 - ما معنى المستحيل
3 - ما معنى الممكن
4 - هل ثمة أشياء تقع صدفة في الاسلام
5 - ما معنى المعجز
6 - هل اعجاز القرآن محدد بجانب دون آخر
7 - ماهو العلم النافع
8 - ما معنى المحكم
9 - ما معنى تدبر القرآن
10 - هل القرآن كتاب علم، أم كتاب فيه علم
لكم مني الشكر سلفا
يغفر الله لي و لكم
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عمارة سعد شندول
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[27 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 01:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الافاضل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لاحظت و ربما لاحظتم أن سبب ابتعاد نظرة المؤيدين للإعجاز العددي في القرآن عدم الاتفاق في المفاهيم
لدلك أردت بسؤالي تأصيلا لبعض المفاهيم، و تماما أطلب منكم جوابي عن هده الأسئلة من وجهة نظر شرعية:
1 - ما معنى الصدفة " ليس في فعل الله ما هو صدفه"
2 - ما معنى المستحيل: " ليس في حق الله مستحيل"أما البشر فما خرج عن قدرتهم فهو مستحيل"3 - ما معنى الممكن: " في حق الله الممكن وألا ممكن يتوقف على الخبر"أما البشر فالممكن هو ما عدا المستحيل"4 - هل ثمة أشياء تقع صدفة في الاسلام: ليس هناك ما يسمى صدفة في الإسلام ولا في غيره كل شيء مخلوق بقدر"5 - ما معنى المعجز:" الله لا يعجزه شيء " أما البشر فكل ما خرج عن قدرة البشر فهو معجز.6 - هل اعجاز القرآن محدد بجانب دون آخر: "القرآن معجز في كل الجوانب"7 - ماهو العلم النافع: " ما قربك من الله فهو العلم النافع"
8 - ما معنى المحكم:" هو المتقن"
9 - ما معنى تدبر القرآن: النظر في آياته وفهم معانيه ومراميه والعمل بمقتضاها"
10 - هل القرآن كتاب علم، أم كتاب فيه علم: "القرآن أشرف العلوم"
لكم مني الشكر سلفا
يغفر الله لي و لكم
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عمارة سعد شندول
أرجو أن أكون قد أجبتك
ـ[ صلى الله عليه وسلمmara] ــــــــ[27 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 03:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي محب القرآن
بارك الله فيك على الإجابة، مع أني أريد توضيحا لبعض الإجابات:
1 - ما معنى الصدفة " ليس في فعل الله ما هو صدفه"،
أنا إنما سألتك عن معنى الصدفة عند أهل الشرع و ما سألتك عن فعل الله هل فيه من صدفة ..
2 - ما معنى المستحيل: " ليس في حق الله مستحيل"أما البشر فما خرج عن قدرتهم فهو مستحيل"،
3 - ما معنى الممكن: " في حق الله الممكن وألا ممكن يتوقف على الخبر"أما البشر فالممكن هو ما عدا المستحيل"
5 - ما معنى المعجز:" الله لا يعجزه شيء " أما البشر فكل ما خرج عن قدرة البشر فهو معجز.
ما الفرق بين المعجز و المستحيل
4 - هل ثمة أشياء تقع صدفة في الاسلام: ليس هناك ما يسمى صدفة في الإسلام ولا في غيره كل شيء مخلوق بقدر"
في بعض الأحيان بعض الاحيان يتفق ان يكون أحد أغضبني فافتح القرآن فأجد: ها أنتم أولاء تحبونهم و لا يحبونكم ..
هل مثل هذا الاتفاق صدفة أم هو تقدير رباني قد نجهل معناه ..
6 - هل اعجاز القرآن محدد بجانب دون آخر: "القرآن معجز في كل الجوانب"
ماذا تعني بكل الجوانب
7 - ماهو العلم النافع: " ما قربك من الله فهو العلم النافع"
إذن فكل العلم نافع إذا احسنا استعماله؟
8 - ما معنى المحكم:" هو المتقن"
هل الامر الاعطباطي محكم؟
9 - ما معنى تدبر القرآن: النظر في آياته وفهم معانيه ومراميه والعمل بمقتضاها"
هل الدعوة إليه من التدبر؟
10 - هل القرآن كتاب علم، أم كتاب فيه علم: "القرآن أشرف العلوم"
أعلم أنه أشرف العلوم أريد ان استعلمك هل يحتوي بقية العلوم أم ثمة من العلوم ما خلرج عنه؟
وفقني و وفقكم الله
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[27 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 03:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي محب القرآن
بارك الله فيك على الإجابة، مع أني أريد توضيحا لبعض الإجابات:
أنا إنما سألتك عن معنى الصدفة عند أهل الشرع و ما سألتك عن فعل الله هل فيه من صدفة ..
يطلق الناس الصدفة على بعض الأمور التي تحدث لهم من غير قصد منهم، كأن يقول شخص: قابلت فلان اليوم. فيقول آخر: هل كنت على موعد معه؟ فيقول: لا وإنما هي مصادفة أو صدفة. أي أن الأمر حدث من غير سبب من الجانبين.
ما الفرق بين المعجز و المستحيل
المعجز أمر نسبي، فقد يكون أمر معجزاً لبعض الناس ولا يكون كذلك للآخرين.
أما المستحيل فهو بالمعنى الدقيق ما لا يمكن وقوعه كاجتماع النقيضين مثل أن يكون الشيء أبيض وأسود في نفس الوقت.
في بعض الأحيان بعض الاحيان يتفق ان يكون أحد أغضبني فافتح القرآن فأجد: ها أنتم أولاء تحبونهم و لا يحبونكم ..
هل مثل هذا الاتفاق صدفة أم هو تقدير رباني قد نجهل معناه ..
لو افترضنا أن الذي أغضبك أحب الناس إليك كأبيك مثلاً وتعلم أيضا من واقعه أنك أحب الناس إليه، فماذا تقول؟
ماذا تعني بكل الجوانب
جانب اللغة " المعاني"، جانب الأخبار، جانب التشريع.
إذن فكل العلم نافع إذا احسنا استعماله؟
لا شك إذا كان العلم مشروعا وأحسنت النية في إستعماله.
هل الامر الاعطباطي محكم؟
أسمح لي هذه لم أفهمها.
هل الدعوة إليه من التدبر؟
لا شك أن الدعوة إلي القرآن من ثمار تدبره.
أعلم أنه أشرف العلوم أريد ان استعلمك هل يحتوي بقية العلوم أم ثمة من العلوم ما خلرج عنه؟
وفقني و وفقكم الله
لا يحتوى على الفيزئيا والكيميا ولا الجغرافيا ولا الرياضيات ولا الإداره ولا .................. بالمعنى الاصطلاحي.
أرجو أن أكون قد أجبتك.
¥