ما رايكم في كتاب " أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي "؟

ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[26 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 02:06 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وركاته

ما رايكم في كتاب " أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي "؟

لمؤلفه الدكتور مساعد مسلم عبد الله آل جعفر

ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[06 Jun 2010, 11:50 م]ـ

للرفع

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Jul 2010, 01:06 م]ـ

كتاب (أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي) كتابٌ قيمٌ.

http://www.tafsir.net/images/tatawer.jpg

نُشر عام 1405هـ عن مؤسسة الرسالة في بيروت.

وأصله رسالة دكتوراه تقدم بها الباحث لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالقاهرة، وأشرف عليها الأستاذ الدكتور أحمد السيد الكومي رحمه الله.

وقد تناولت الرسالة موضوعاً قيماً وهو أثر العلوم وتطورها في علم التفسير في مرحلة الدولة العباسيَّة، ولستُ أدري هل كتب في المرحلة التي سبقتها ولحقتها كتابة مشابهة، فإن لم يكن فهي جديرة بذلك على نفس المنهج الذي سلكه الدكتور مساعد بن مسلم.

وفي الكتاب فوائد مبثوثة في مباحثه وفصوله جدير بكل متخصص في الدراسات القرآنية أن يقرأها ويستفيد منها، وفيه تفصيل جيد في جانب التفسير الفقهي ومدارسه وكتبه وهي كتب أحكام القرآن.

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[08 Jul 2010, 02:45 م]ـ

ليت المساهم يرفعه لنا

ـ[المساهم]ــــــــ[08 Jul 2010, 02:55 م]ـ

ليت المساهم يرفعه لنا

يُرفع بإذن الله

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Jul 2010, 06:56 ص]ـ

رفع الله قَدْرَك يا أبا عبدالرحمن ورزقك الصَّبْرَ والتوفيقَ في أعمالك وأمورك كلها.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[16 Jul 2010, 06:06 ص]ـ

ليت المساهم يرفعه لنا

لقد وَفَى أخي المساهمُ بوعده يا أبا صفوت، أسأل الله أن يكتب له الأجر، وأن ينفع الجميع بالاطلاع على هذا الكتاب.

أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي (لأول مرة) Pdf (http://www.tafsir.net/vb/t20750.html)

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[16 Jul 2010, 09:38 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

جزاكم الله خيرا على رفع الكتاب.

هذه ملاحظات على ما شاهدته منه.

--يذكر الكاتب أن مدرسة التفسير سبقت مدرسة الرواية ويستدل بذلك برواية تفسير , واذا كانت الرواية هي ما نقلت التفسير فكيف يحكم بوجود التفسير بدونها؟

وهذا يعني أن تلازم الأمرين واجب عقلا لأن التفسير قد نقل إلينا.

--يذكر أن عبد الله بن مسعود من المقلين بالحديث وهذا خلاف المعروف وكذا بالنسبة لابن عباس يذكره من المقلين بالحديث والأمر خلاف ذلك وان ما جرى بين ابن عباس وابن عمر ليس إلا كما قيل في ابو هريرة في نقل الحديث , وهو الإكثار من التفسير والخوف من تغليب الرأي على النص.

--ذكر الإنقسام الى مدرستين ولم يبين كتابا يذكر فيه ما تفضل به وإنما أعطى أمثلة من الصحابة لا يصح الإستدلال بمثلها لأسباب عديدة منها ما سبق.

--عند كلامه عن السنة النبوية قرر عدم إمكانية أن يقوم التفسير بأي شكل من الأشكال بدونه , فأين ما ذكره عن مدرسة الرأي؟

وكذا في كلامه فيما بعدها.

---عند كلامه عن التفسير بالرأي لم يورد كتابا يفسر بالرأي كما ذكر.وانما ذكر الكشاف وهو يذكر الروايات كما ذكر المؤلف ولكن بدون سند.

---ما ذكره عن الوضع من أمثلة ليس لها علاقة بالوضع!!!

---ذكر انوار التنزيل غير مبرر بما ذكر كسرد عن أثر الوضع في التفسير ففضائل السور ليست تفسيرا.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[16 Jul 2010, 09:57 ص]ـ

أقترح على من يرغب في نقد أي عمل علمي أن يكمل القراءة بتأني ثم ينشر قراءته النقديَّة بعد ذلك، فالنقد يأتي بعد الاستيعاب، والمسارعة إلى الانتقاد دون استيعاب للعمل العلمي غير مقبولة علمياً.

ـ[د. عبد الله الجيوسي]ــــــــ[16 Jul 2010, 07:30 م]ـ

:للعلم ... توجد بعض الرسائل في الباب لكن بعيدة نوعا ما عن هذا العنوان، منها:

اثر القرآن في نشأة النثر الفني وتطوره إلى نهاية العصر الأموي ... القرآن - لغة ... بوتبيا، الحسن ... دكتوراه ... عزة حسن ... جامعة محمد الخامس ... الآداب - الرباط / اللغة العربية وآدابها ... 1994.

اثر دراسات القرآن في النقد الأدبي وتطوره في القرنين الثالث والرابع - الهجريين ... القرآن - لغة ... زناتي، محمد زغلول سلام ... ماجستير ... ... جامعة الاسكندرية ... الآداب ... 1952

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Jul 2010, 11:35 م]ـ

أحسنت أبا البراء وفقك الله في تتبعك للعناوين المقاربة للدراسات في الملتقى وإفادتنا بها، أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت جزاء حرصك على نفعنا ونشر العلم.