تأ ملات في آيات ...

ـ[عبدالرحمن الوشمي]ــــــــ[26 Feb 2009, 05:23 م]ـ

تأملات من مجلد تفسير العلامة ابن عثيمين _ رحمه الله تعالى _ (من سورة الحجرات إلى سورة الحديد) .... ================================================== ===========

في قوله تعالى (واتقوا الله إن الله سميع عليم) سورة الحجرات آية (1):ـ

أي اتخذوا وقاية من عذاب الله بفعل الأوامر وترك النواهي، ومن الناس من إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم وتصاعد وعز في نفسه، وأوغل في الباطل، وانتفخت أوداجه وقال: أمثلي يقال له: اتق الله؟! وما علم المسكين أن الله خاطب من هو أشرف منه وأتقى عباد الله لله فأمره بالتقوى فقال له: (يا أيها النبي اتق الله) فالواجب أنه إذا قيل لأي أحد: اتق الله، أن يزداد خوفا من الله وأن يراجع نفسه!.

= تأمل قوله تعالى (وألقي السحرة ساجدين) الأعراف آية رقم (120):ـ

فلم يقل سجدوا، كأن شيئا اضطرهم إلى السجود، فسجدوا بغير اختيار لقوة ما رأوا من الآية العظيمة التي أدهشتهم ولم يملكوا أنفسهم إلا أن يؤمنوا إيمانا تاما!.

= لما أدرك فرعون الغرق قال: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) يونس آية رقم (90):ـ

تأمل أنه لم يقل آمنت بالله، بل قال آمنت بالذي آمنت به بنو إسرائيل، لماذا؟ إذلالا لنفسه، حيث كان ينكر على بني إسرائيل ويهاجمهم فأصبح عند الموت يقر بأنه تبع لهم وأنه يمشي خلفهم!.

= تأمل قوله تعالى (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم) الجمعة آية رقم (8):ـ

ولم يقل فإنه يدرككم، وما ظنك بشيء تفر منه وهو يلاقيك!، إن فرارك منه يعني دنوك منه في الواقع فلو كنت فارا من شيء وهو يقابلك فكلما أسرعت في الجري أسرعت في ملاقاته، وفي الآية الأخرى (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة) ذكر هنا أن الإنسان مهما كان في تحصنه فإن الموت سوف يدركه على كل حال!.

= في قوله تعالى (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) النجم آية رقم (23):ـ

أي دليل، وسمي الدليل سلطانا لأن صاحب الدليل معه سلطة يعلو بها على خصمه، ومن ليس له دليل ليس له سلطان!.

= في قوله تعالى (فلله الآخرة والأولى) النجم آية رقم (25):ـ

بدأ بالآخرة؛ لأن ملك الله عز وجل في الآخرة يظهر أكثر مما في الدنيا، فالدنيا فيها ملوك ورؤساء وزعماء يرى العامة أن لهم تدبيرا، لكن في الآخرة لا يوجد هذا (يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار)! .. غافر (16).

= في قوله تعالى (ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا) النجم آية رقم (31):ـ

السيئة بالسيئة لا تزيد أو يعفو عمن يشاء، ثم قال (ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى) النجم آية رقم (31) ولم يقل بما عملوا، لأن فضل الله أوسع من أعمالنا، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة!.

= تأمل في قوله تعالى (يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر) القمر آية رقم (48):ـ

انظر إلى الإذلال: جسدي وقلبي!

فالجسدي أنهم يسحبون على وجوههم!، والقلبي أنهم يوبخون ويقال لهم (ذوقوا مس سقر) نسأل الله العافية! ....

ـ[عبدالرحمن الوشمي]ــــــــ[26 Feb 2009, 05:32 م]ـ

أود أن أذكر ملاحظة لطيفة في هذه التأملات وهي:

أنني قد ذكرت تأملات في آيات من سور ليست موجودة في هذا المجلد لأن الشيخ رحمه الله فسر فيه من سورة الحجرات إلى سورة الحديد فقط .. ولكن لكونه ربط بين آيات هذه السور والسور الأخرى ذكر فيها وقفات تأملية جديرة بأن أنقلها لكم من باب التدبر والانتفاع بعلمه رحمه ربي وجمعنا به في مستقر رحمته .. إنه سميع قريب ..

ـ[عبدالرحمن الوشمي]ــــــــ[01 Mar 2009, 03:21 م]ـ

تتمة التأملات في آيات .....

=======================

¥