ـ[شهاب الدين]ــــــــ[24 Feb 2009, 10:47 م]ـ
السلام عليكم و بعد
فلقد كلفت فى الجامعة ببحث حول وجه من وجوه الإعجاز عند أهل البدع و هو القول بالصرفة و لا إخال أحدا من رواد هذا المنتدي المبارك يجهل ما يلزم من هذا القول من سلب الإعجاز عن ذات القرآن و جعله فى شيء خارج عن القرآن ... و أثناء جمع المادة الأولية للبحث و قفت على قول لأاحد الباحثين مفاده أن شيخ الإسلام ابن تيمية و الإمام ابن القيم يقولان بقول الصرفة!! ... عندها بحثت فى مظان هذا القول من كتب الإمامين فلم أهتدى لمكانه , خاصة و أن الباحث لم يحل موطن النقل!! ... ثم أخبرت من أحد الباحثين عندنا فى الجزائر أن شيخ الإسلام من أشد من حارب فكرة الصرفة!!! و هو الآخر لم يحلنى إلى مكان قول شيخ الإسلام!!! ... فهل من محرر لنا قول الإمامين فى هذه المسألة؟؟؟ و هل قال أحد من أهل السنة بمقولة الصرفة؟؟؟ ...
و السلام
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Feb 2009, 06:49 م]ـ
كتبت في هذا الموضوع بحثاً وسوف ينشر في العدد الرابع من (مجلة الدراسات القرآنية) إن شاء الله التي تصدرها الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه. وقد توسعتُ في بيان هذه المسألة.
وبالنسبة لسؤالك فخلاصته أنه لم يقل أحدٌ من أهل السنة بمعناها الخاص بالصرفة.
وأما توثيق أقوال ابن تيمية فيمكنك الرجوع إليها في كتابه (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) 5/ 429.
وهناك بحثان جيدان في موضوع الصرفة يمكنك الاستفادة منهما في البحث مع الإشارة لهما، وهما في المرفقات.
الأول: إعجاز القرآن الكريم بالصّرفة: دراسة ناقدة، إعداد الأستاذ الدكتور محمود توفيق محمد سعد، الأستاذ ورئيس قسم البلاغة والنقد في جامعة الأزهر الشريف. وقد نشره في كتاب عام 1424هـ تقريباً.
الثاني: الصرفة: دلالتها لدى القائلين بها، وردود المعارضين لها، إعداد د. سامي عطا حسن، جامعة آل البيت. وهو منشور في مجلة الدراسات الإسلامية بجامعة الكويت.
أرجو أن تنتفع بهما إن شاء الله.
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[25 Feb 2009, 07:19 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا على هذا التوجيه ...
عندى مجموعة من الأسئلة لو تتكرم شيخنا بالإجابة عنها:
- ما المقصود ب: " الصرفة بمعناها الخاص "؟
- يقول الشيخ سامى عطا: " ومنهم من تضاربت أقواله بين القول بالصرفة، أو نفيها، مثل: ابن تيمية، وابن القيم " هل هذا يعنى أن الإيمامين لم يكن لهما قول فصل فى المسألة؟
- ذكر أحد الباحثين أن ابن حزم قال بالصرفة و بناه على اصله و هو " عدم التعليل " , ما هو وجه الربط بين المسئلتين (الصرفة و عدم تعليل النصوص)؟
طلب: لو تتفضل شيخنا بتنزيل أعداد مجلة الدراسات القرآنية على هذا الموقع المبارك
و جزاكم الله خيرا
محبكم شهاب الدين - مرحلة لسانس علوم إسلامية تخصص ثفسير و دراسات قرآنية - جامعة ابو بكر بلقايد - تلمسان - الجزائر -
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Feb 2009, 07:29 م]ـ
اقرأ هذه البحوث أولاً وتأملها حتى تكتب بحثك.
وأنا لم أقل: الصرفة بمعناها الخاص، وإنما قلت: السنَّة بمعناها الخاص.
ابن تيمية وابن القيم كلامهما واضح في رد القول بالصَّرفة ولو رجعت للبحثين المرفقين لتبين لك الأمر إن شاء الله.
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[25 Feb 2009, 08:00 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل و أعتذر على سوء قرائتى لما كتبت
هل يمكننى الإستفادة من كتاب " المدخل إلى الإعجاز " لمحمود شاكر؟
و شكر الله صبرك علي ...
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Feb 2009, 08:34 ص]ـ
هل يمكننى الإستفادة من كتاب " المدخل إلى الإعجاز " لمحمود شاكر؟
و شكر الله صبرك علي ...
بالتأكيد، هذا الكتاب على صغر حجمه قيم وفيه فوائد لا تجدها إلا فيه من نظرات وتأملات محمود محمد شاكر رحمه الله وغفر له.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[26 Feb 2009, 10:56 ص]ـ
قول الشيخ سامي عطا: (ومنهم من تضاربت أقواله بين القول بالصرفة، أو نفيها، مثل: ابن تيمية، وابن القيم " هل هذا يعنى أن الإيمامين لم يكن لهما قول فصل فى المسألة؟)
هل أثبت بالنقل من كتب هذين العالمين ترددهما هذا؟
فإن كان موجودًا عنده، فياليتك تنقله.
¥