(109) قال ابن العربي في باب (ذكر الباطن من علوم القرآن): (وقد كنت في إملاء «أنوار الفجر في مجالس الذكر» أسلك هذا الباب كثيراً – أي: باب استنباط المعاني الباطنة – وأورِدُ فيه عظيماً). قانون التأويل (ص:206).
(110) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل 1/ 88.
(111) ينظر: الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية 1/ 204.
(112) قانون التأويل (ص:261).
(113) المرجع السابق (ص:262) , وينظر: إعلام الموقعين 1/ 329.
(114) تناسق الدرر في تناسب السور (ص:69).
(115) ينظر: قانون التأويل (ص:198 - 205) , وملاك التأويل 1/ 146 - 147.
(116) ينظر: الموافقات 4/ 210.
(117) القائل هو: عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه, كما في رواية الترمذي في الجامع 5/ 450 (3362).
(118) رواه البخاري في صحيحه 8/ 606 (كتاب 65 - التفسير, باب 110 - قوله {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر 3] , برقم: 4970).
(119) مجموع الفتاوى 16/ 417.
(120) الموافقات 4/ 211, وينظر: المحرر الوجيز 5/ 532.
(121) إعلام الموقعين 3/ 124. وينظر: جلاء الأفهام (ص:164).
(122) ينظر: مدارج السالكين 3/ 263, وطريق الهجرتين (ص:429) , وسرُّ الاستغفار (ص:27) , ضمن مجموع: لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام, رسالة رقم (8).
(123) مجموع الفتاوى 16/ 418, وينظر: الموافقات 4/ 211.
(124) رواه الترمذي 1/ 78 (55) , والطبراني في الأوسط 5/ 140 (4895) , وعبد الرزاق في المصنف 1/ 186 (731) , وكذا ابن أبي شيبة 1/ 13 (20) , عن عمر مرفوعاً, وعن علي موقوفاً, وأصله في مسلم 1/ 471 (234) , وذكر الترمذي فيه اضطراباً, وله شواهد يرتقي بها إلى القبول, ذكرها ابن حجر في تحفة الأبرار (ص:41).
(125) إعلام الموقعين 3/ 126, وينظر: مدارج السالكين 1/ 260, 328, والصواعق المرسلة 2/ 507, وفتح الباري 8/ 606.
(126) إعلام الموقعين 3/ 124.
(127) صَحَّ ذلك برواية ابن عباس في سنن النسائي الكبرى 6/ 525 (11712).
(128) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قال لي ابن عباس: (يا ابن عتبة: أتعلم آخر سورة من القرآن نزلت جميعاً؟ قلت نعم, {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}. قال: صدقت). رواه مسلم في صحيحه 6/ 441 (3024). وينظر في بقية الأدلة على هذا الوجه من التأويل: التفسير الكبير 32/ 151.
(129) تفسير القرآن العظيم 8/ 3885.
(130) فتح الباري 8/ 608, وينظر: إعلام الموقعين 3/ 124, والوابل الصيب (ص:137) , والتيسير في قواعد علم التفسير (ص:222).
(131) رواه البخاري في صحيحه 8/ 605 (4968) , ومسلم في صحيحه 2/ 150 (484). وينظر: التسهيل 4/ 430.
(132) كأبي بكر, وعلي, وعائشة, وأبي هريرة, وابن عباس, وابن عمر رضي الله عنهم. ينظر: فتح الباري 8/ 608, والدر المنثور 8/ 601, ونقل الرازي اتفاق الصحابة على دلالة هذه السورة على نعي الرسول صلى الله عليه وسلم. التفسير الكبير 32/ 151.
(133) رواه البخاري في صحيحه 8/ 658 مُعَلَّقاً بصيغة الجزم.
(134) المحرر الوجيز 5/ 532, وينظر: الفتح السماوي 3/ 1133.
(135) زاد المسير (ص:1599).
(136) ينظر: تفسير مقاتل 3/ 530, وجامع البيان 30/ 433, والوجيز 2/ 1238, والمحرر الوجيز 5/ 532, والتفسير الكبير 32/ 151, ومجموع الفتاوى 16/ 418, وإعلام الموقعين 3/ 124, والصواعق المرسلة 2/ 509, ومدارج السالكين1/ 328, والموافقات 4/ 210.
(137) ينظر: الموافقات 4/ 202.
(138) رواه أحمد في فضائل الصحابة 2/ 970 (1904) , وابن جرير في تفسيره 30/ 75 (28188) , وابن خزيمة في صحيحه 3/ 322 (2172) , والحاكم في مستدركه 1/ 604 (1597) , والبيهقي في السنن 4/ 313 (8342) , وإسناده صحيح, وصححه الحاكم, وابن حجر في الفتح 13/ 285.
(139) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 88 (34408) , وابن جرير في تفسيره 8/ 81 طبعة: التركي.
(140) ينظر: جامع البيان 8/ 81 طبعة: التركي, وتفسير ابن كثير 3/ 1101, والموافقات 4/ 211.
(141) رواه مسلم 1/ 333 (145).
(142) تفسير القرآن العظيم 3/ 1101.
(143) إحياء علوم الدين 1/ 289 باختصار وتصرُّف, وينظر: الكلمات البيِّنات, لمرعي الكرمي, ضمن لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام, رسالة رقم: 62, (ص: 22).
(144) إعلام الموقعين 2/ 387.
(145) قراءة في الأدب القديم, للدكتور محمد أبو موسى (ص:34) , وينظر: التحرير والتنوير 1/ 42.
(146) الرسالة (ص:19).
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[30 Jan 2009, 02:35 م]ـ
وهذا رابط حفظ البحث: معالم الاستنباط في علم التفسير. ( http://www.shatiby.edu.sa/mag/file1227420661.pdf)
ـ[جمال القرش]ــــــــ[30 Jan 2009, 05:06 م]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[سلمان الخوير]ــــــــ[03 Feb 2009, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
ـ[عبد الله العمر]ــــــــ[03 Feb 2009, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك مجهود كبير تشكر عليه
¥