ـ[عقيل الشمري]ــــــــ[05 صلى الله عليه وسلمug 2008, 07:28 ص]ـ
وبخصوص ما ذكره أخي محمد جماعة:
فالمقالات التي في جريدة الاتحاد لا تتناول هذا الكتاب تحديدا، وإنما كتب الدكتور الأخرى ... حسب بحثي فيها إن لم أقصر.
ـ[عقيل الشمري]ــــــــ[08 صلى الله عليه وسلمug 2008, 01:23 م]ـ
ما زلت أنتظر .... نفيا أو إثباتا ...
وفق الله جميع الأخوة ...........
ـ[عقيل الشمري]ــــــــ[13 صلى الله عليه وسلمug 2008, 10:39 م]ـ
مشاركة لم يكتب لها التوفيق ....
والحمد لله على كل حال ......
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[14 صلى الله عليه وسلمug 2008, 07:54 ص]ـ
مشاركة لم يكتب لها التوفيق ....
......
كلا يا أخي العزيز بل هي موفقة إن شاء الله.
غير أن الموضوع دقيق ويحتاج إلى تأمل، والمقاطع التي نقلتها ليست - برأيي القاصر على الأقل - قاطعة الدلالة على ما استنتجته ووصفته بالنتائج الخطيرة.
والذي أراه أن قراءة مثل هذا الكلام الذي كتبه الدكتور محمد الجابري تحتاج إلى ترديد النظر والتأمل كثيراً في أعطافه ومقاطعه لغرابة أسلوبه أولاً، ودقة بعض الأفكار التي يطرحها من الناحية الفلسفية. وهذه علوم قصرنا نحن في تعلمها حتى الآن بشكل يجعلنا لا نجاري أمثاله في النقاش دون وجود أرضية تأصيلية في هذا الموضوع. مع إنه يمكن بكل سهولة اتهام الجابري بالمروق وإنكار كمال القرآن وقدسيته وغير ذلك من الاتهامات التي لا نعدم عليها دليلاً من كلامه يظهر لأول وهلة أنه كذلك بناء على قاعدة (ولكن عين السخط .. )، غير أن مثل هذه المجازفات الدينية (اتهام الناس في عقائدهم) والعلمية لا تكفي في إقناع النفس وإقناع الآخرين بصحة قولنا.
ولذلك فإنه يمكن تبني الدعوة لبعض الزملاء الباحثين في الدراسات القرآنية أن ينفر منهم طائفة ليتفقهوا في هذه الأساليب الفلسفية التي يكتب بها أمثال الدكتور محمد عابد الجابري للفهم الصحيح أولاً للمراد والنقاش والاستفادة مما يكتب والرد على ما يخرج عن الحق منها، وبهذا يقع النقاش العلمي موقعه، وتتضح الرؤية بشكل لا يجادل فيه بعد ذلك إلا كل معتد أثيم.
وفقكم الله يا شيخ عقيل وجعلكم موفقين مباركين أينما كنتم.
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[14 صلى الله عليه وسلمug 2008, 08:58 ص]ـ
احسنت يا شيخ عبد الرحمن واجدت واوجزت
بورك فيك وهذا هو العدل والانصاف
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[14 صلى الله عليه وسلمug 2008, 09:21 ص]ـ
احسنت يا شيخ عبد الرحمن واجدت واوجزت
بورك فيك وهذا هو العدل والانصاف
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
قرأت الكتاب بتمعن و منذ شهور ـ و هو الجزء الأول، و أنتظر قراءة الجزء الثاني ـ و ما وجدت في الكتاب ما يمكن اعتباره غير مقبول من الناحية العقائدية الإيمانية ...
و لم يستوقفني فيه شيء مخالف لما يكتب عادة في الكتب التي تتطرق لجمع القرآن و التعريف المبسط بعلومه ... و الله وحده العالم بالسرائر.
ـ[عقيل الشمري]ــــــــ[14 صلى الله عليه وسلمug 2008, 11:20 ص]ـ
شيخنا المبارك ... عبد االرحمن الشهري
1ـ شكر الله لكم (ردكم) ....
2ـ تخصيص طائفة لدراسة (أساليب) القوم .. ومصطلحاتهم لا غبار عليه.
3ـ ومع ذلك لا أعتقد أن الأمر بهذا (التعقيد) ... فما يكتبه الإنسان في موضع (يحرره) في موضع آخر ... وما يذكره في (كتاب) يوضحه من (ينقله) عنه ...
4ـ وأخيرا أتوقع أنه إذا وجد من درس (أساليبهم) فباستطاعتنا ... ان نأخذ (الأدوات) ثم (نطبقها) ... تماما كما فعلنا مع:
- المعتزلة في أصولهم الخمسة.
- والفلاسفة في مذهبهم في النبوة.
- والصوفية في بعض مصطلحاتهم ...
عموما: أشكر لك شيخنا (تعقيبك) ... وأشكر لك (توجيهك) ...
ـ[عقيل الشمري]ــــــــ[14 صلى الله عليه وسلمug 2008, 11:23 ص]ـ
الأخ الفاضل: لحسن بنلفقيه ..
1ـ أشكر لك ردك ..
2ـ ماذا فهمت بشأن علاقة (المطلق بالنسبي)؟
وفقك الله وسددك ...
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[16 صلى الله عليه وسلمug 2008, 09:41 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
الأخ الفاضل: عقيل الشمري.
قدمت رأيي الشخصي على ما فهمت و ما استخلصت من قراءتي لموضوع الكتاب ككل ...
قد أصيب و قد أخطئ ...
و العلم لله.