ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[12 Sep 2008, 11:02 م]ـ
لا يلزم أن يكون كل شجر الجنة مثمر، فالجنة فيها الجانب الجمالي (أقصى غاية للجمال المخلوق) [1]، والقيمة الجمالية جانب مخلوق لغاية حقيقية مقصودة وهي زيادة الامتاع، وفيها [الجنة] جانب التمتع الفعلي الحسي بالأكل والشرب ونحوه، وهنا تدخل الثمار و المطعومات التي لا تخطر على قلب بشر. شجر الجنة - كالطلح ونحوه - قد يكون مثمر وقد يكون جمالي محض، للزيادة في إمتاع نظر الناظرين. فمن فسره من السلف بأنه (شجرعظام كثير الشوك، وأنشد:
بَشَّرَها دَلِيلُها وَقالا غَدًا تَرَيْنَ الطَّلْحَ والحبالا) فهوأقرب لأن يكون في الجنة شجر جمالي يمتع العين بجمال الإلتفاف وحسن الإلتواء والتداخل، والله أعلم.
========================
[1] تكلم الفلاسفة قديماً وحديثاً عن أهمية "القيمة الجمالية" ( aesthetics) في حياة البشر خاصة، وحاروا في تفسير هذه الظاهرة من حيث قيمتها العملية، وبعضهم زعم أن قيمة الجمال جزء جوهري لا يمكن للنفس البشرية السوية أن تنفك عنه. مثلاً: ألبرت اينشتاين - عالم الفيزياء الألماني - زعم أن قيمة الجمال هي التي دفعته لاستكشاف الكون وأن الفضل لها في وضع النظرية النسبية العامة.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[13 Sep 2008, 01:45 ص]ـ
شجر الجنة - كالطلح ونحوه - قد يكون مثمرا وقد يكون جماليا محضا، للزيادة في إمتاع نظر الناظرين. فمن فسره من السلف بأنه (شجرعظام كثير الشوك، وأنشد:
بَشَّرَها دَلِيلُها وَقالا غَدًا تَرَيْنَ الطَّلْحَ والجبالا) فهوأقرب لأن يكون في الجنة شجر جمالي يمتع العين بجمال الإلتفاف وحسن الإلتواء والتداخل، والله أعلم.
/ رضي الله عنه]
ــــــــــــــــــــ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أرحب بالأستاذ الفاضل عبد الله الشهري الذي يشرف هذا الملف بمشاركته فيه ... و أثمن هذه المشاركة و أعتمدها في ما سيأتي من تحليل و استنتاجات خلاصة مواد هذا الموضوع الشائك ... إلا أن شوكه كشوك الطلح:" أقل الشوك أذى " ...
و من معالم جمال شجرة " الطلح " في حياتنا الدنيا، انفرادهذه الشجرة بشكل و كثرة عدد أزهارها ذات اللون الأصفر الذي ورد في حقه و في القرآن الكريم أنه " يسر الناظرين " [1].
و لإظهار هذا الجمال بالحجة و الدليل كنت قد حضرت صورا تبين و تظهر بجلاء جمال أزهار شجرة الطلح، و مدى تأثيرها فعلا في " الزيادة في إمتاع نظر الناظرين" كما قال الأستاذ عبد الله الشهري حفظه الله و رعاه، و تبين بجلاء كذلك هذا الإلتواء و التداخل الوارد في مشاركة الأستاذ عبد الله الشهري ... إلا أن موقع الصور بالملتقى ـ و للأسف الشديد ـ عاطل منذ أيام،و به خلل أو عطب لا يسمح برفع و عرض الصور ... و لهذا تأثير سلبي على متابعة عرض مواد هذا الملف ... و الأمل معقود على همة مشرفنا العام رعاه الله في إصلاح هذا الخلل إن شاء الله.
ــــــــــ
[1]: وصف لون بقرة بني إسرائيل.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[13 Sep 2008, 09:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على ما تفضلت به.
"وقيل: هو شجر حسن اللون لخضرته، له رفيف ونور طيب "، قاله السمين الحلبي (عمدة الحفاظ: 2/ 411)، ولكن قبل ذلك ذكر أن جمال الطلح بثمره، قال "شجرٌ عظيم بالبادية كالسمر ونحوه، إلا أنه تعالى وصفه بخلاف صفته الدنيوية، فذكر أن نضد بالثمرة من أوله إلى آخره" (2/ 411).
ـ[السراج]ــــــــ[13 Sep 2008, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[13 Sep 2008, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على ما تفضلت به.
"وقيل: هو شجر حسن اللون لخضرته، له رفيف ونور طيب "، قاله السمين الحلبي (عمدة الحفاظ: 2/ 411)، ولكن قبل ذلك ذكر أن جمال الطلح بثمره، قال "شجرٌ عظيم بالبادية كالسمر ونحوه، إلا أنه تعالى وصفه بخلاف صفته الدنيوية، فذكر أن نضد بالثمرة من أوله إلى آخره" (2/ 411).
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
إلى الأستاذين الكريمين: عبد الله الشهري، و " السراج " ...
و إلى كل أخ كريم متتبع و مهتم بموضوع هذا الملف ...
أقترح عليكم جولة استطلاعية من خلال الرابط أدناه للوقوف على جوانب من جمال شجرة الطلح ...
http://images.google.co.ma/images?q=صلى الله عليه وسلمcacia+and+photos&hl=fr&um=1&ie=UTF-8&sa=X&oi=images&ct=title
أرجو أن يعمل الرابط ... إن شاء الله ...
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[14 Sep 2008, 12:38 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
قال الأستاذ عبد الله الشهري في مشاركته السابقة ما نصه:
... {"وقيل: هو شجر حسن اللون لخضرته، له رفيف ونور طيب "، قاله السمين الحلبي (عمدة الحفاظ: 2/ 411) ... } ... /اهـ
و على ذكر {الرفيف} لشجرة {الطلح} ...
المرجو من استاذي أبو مسلم عبد المجيد العرابلي أن يتفضل علينا بما علمه الله في معاني هذه الكلمات:
رفيف ـ رفرف ـ ... و مشتقاته:
و ما معنى: {متكئين على رفرف خضر و عبقري حسان} [76 ـ الرحمن]
و لقد تراءت لي " أشباح " معاني كثيرة مستوحات من:
الراء: للإلتزام ... و ... الفاء: للحركة ...
و لكن بما أنني تنقصني الدراية في فقه استعمال الجذور ... فإني أكتفي بهذه الإشارة حتى لا تصطدم كرتي بالشجرة [إبتسامة].
و هذا رابط يوصل إلى شريط صور تظهر جمال شجرة الموز حتى نعدل بين الشجرتين:
http://www.gamekult.com/blog/jennylacaina/83872/vote=1
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه. و له الأمر من قبل و من بعد.
¥