ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[03 صلى الله عليه وسلمug 2008, 09:47 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
1 ـ الموطن الأصلي لنبات الموز [1]:
من المتفق عليه أن الموطن الأصلي لنبات {الموز} هو القارة الأسيوية ما بين الصين و الهند ...
و لا خلاف في تواجد النبات بريا في هذه القارة، التي عرفت " زراعته " قبل زراعة الحبوب و الأرز و قصب السكر. و ما زال يُلاحظ تواجد الأنواع البرية في عصرنا هذا و في مناطقة مختلفة من القارة الأسيوية (الهند، و الهند الصينية، و ماليزيا، و جنوب الصين، و الصايلان، و الفيليبين).
تعرّفَ العربُ على الموز منذ وقت مبكر، و أطلقوا عليه إسم {موز} منذ القرن الثالث عشر الميلادي.
أما عن زراعة {الموز} في إفريقيا و جزر المحيط الهندي فجد قديمة و تعود إلى عهد حروب " البانتو".
و قام الإسبانيون و البرتغاليون باستيراد النوع منذ عام 1516 م، من جزر الكناري إلى الدومنيك ثم البرازيل. و ظهر عندهم إسم banane حوالي 1600م، من البرتغالية banana [2] و أصلها من لهجة في غينيا (حيث وجد الإسم في سرد مراحل سفر كُتِبَ باللاتينية).
ــــــــــــــــــ
[1]: المرجع الفرنسي: " أسماء النبات " تأليف: لوسيان غيوط و بيير جيباسيي ـ المطابع الجامعية بفرنسا ـ باريس 1966 [ص 83]ـ
مترجم الفقرة: لحسن بنلفقيه.
[2]: الإسم الدارج للموز عندنا بالمغرب هو {البنان} واحدته {بنانة = banana}.
ـ[العرابلي]ــــــــ[09 صلى الله عليه وسلمug 2008, 12:10 ص]ـ
بارك الله في الأخ حسن بنلفقيه على هذه المعلومات
وليته دعمها بالصور لتعظم الفائدة
ويهمنا من الطلح ما عرف بالجزيرة العربية
وصفاته توافق صفات شجر الجنة الدائم والذي له ظل دائم
ويتناسب ذكره مع شجر السدر ذو الشوك والثمر الكثير
وإذا حللنا حروف الطلح الثلاث وأثرها في بيان المعنى لأن اختيار هذه الحروف من أجل قيام المعنى في الطلح
فحرف الطاء في الاستعمال العربي للامتداد باستعلاء وهيمنة
وهذا يوافق ارتفاع الطلح وامتداده إلى أعلى وضخامة شجرته وما يتولد عن ذلك من الظل
واللام للقرب والإلصاق وهو حرف محصور
فهي قريبة لكنها غيرملتصقة
والحاء للانفراد وهو حرف آخر وله صفة الاستمرار
وهذا يتناسب مع انفرادها عن الأرض ليجد المستظل مكانًا له تحتها
هذا البيان للشجرة
أما الثمر
فثمرها كبير قد يوصف بأنه طويل وضخم
وهو متقارب غير ملتصق
ومنفرد بعضه عن بعض
على وصف يصلح أن يكون نضيدًا
هذا الفهم في الدنيا
وللآخرة عجائبها
والله تعالى أعلم
ـ[العرابلي]ــــــــ[09 صلى الله عليه وسلمug 2008, 12:17 ص]ـ
يا أبا مسلم
لقد طوَّلت على عادتك، وأبدأت وأعدت، ولم يتبين لي، هل الطلح ـ عندك ـ هو الموز أو هو شجر الطلح ذو الشوك؟!
بارك الله فيك
وبارك الله لك في مرورك
نطيل على قدر لا نقصر فنسأل عما تركناه
الطلح اخي الكريم هو الطلح كما جاء في نص الآية لا الموز ولا الطلع ولا شجر الغيداق
وهو الذي اختار الله ذكره
وهو الأنسب والأقرب في الصفات لأن يكون من شجر الجنة
والله تعالى أعلم
ـ[العرابلي]ــــــــ[09 صلى الله عليه وسلمug 2008, 12:20 ص]ـ
قرأ الإمام علي رضي الله عنه على المنبر " طلع منضود" فقيل له إنما هو "طلح" فقال ما للطلح وللجنة؟ فقيل أنصلحها في المصحف؟ فقال: إن المصحف اليوم لا يهاج و لا يغير
يقال إنه كرم الله وجهه أول من غرس الموز بالمدينة النبوية
وقال رضي الله عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الطلح الموز وقاله مجاهد وعطاء وقال الحسن: ليس بالموز، ولكنه شجر ظله بارد رطب
قال محمد بن حارث الخشني في "أخبار الفقهاء والمحدثين ": " حدثني محمد بن عمر بن عبد العزيز قال: حدثنا الشيخ محمد بن عمر بن لبابة أن يحيي بن مضر، كانت له رحلة لقي فيها سفيان بن سعيد الثوري ومالك بن أنس وأن بعض أصحاب مالك ذكر أنه سمع رجلا يسأل مالكا عن قول الله تبارك وتعالى {وطلح منضود} فقال مالك: أخبرني يحيي بن مضر فقيه الأندلس أنه سمع سفيان بن سغيد الثوري يقول إنه شجر الموز "
قال أبو عبيدة في المجاز: "زغم المفسرون أنه الموز، و أما العرب الطلح عندهم شجر عظيم كثير الشوك وقال الحادي:
بشرها دليلها و قالا * * * غدا ترين الطلح والحبالا
يتبع
بارك الله فيك
وبارك الله في مرورك
وكنا ننتظر ما ستضيفه
فجزاك الله خيرًا
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[10 صلى الله عليه وسلمug 2008, 02:38 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
كل الشكر و التقدير للأساتذة الكرام المهتمين بهذا الموضوع.
أعتذر عن هذا التأخير في المشاركة للأسباب طارئة قاهرة ... و أعد بمشاركات مفيدة إن شاء الله ...
أما عن طلب الصور من طرف الأستاذ العرابلي، فسأعمل على تحضيرها و نشرها قريبا إن شاء الله أو إعطاء روابط تمكن من رؤيتها ...
و المطلوب من الأستاذ العرابلي أن يحلل لنا حروف لفظة {الموز}، و أثرها في بيان المعنى ...
¥