وولاه الْمهْدي الْعَبَّاس سنة 1161 هـ أوقاف صنعاء وبلادها فباشر أَعمال الْوَقْف بِصدق وَأَمَانَة وعفاف وَاسْتمرّ إِلَى شَوَّال سنة 1162 هـ ثمَّ اعتذر عَنْهَا وَمن أَعماله فِي هَذِه الحقبة تحريضه الْمهْدي على بِعْت معلمين للصَّلَاة إِلَى جَمِيع الْقرى والمدن المنعزلة فِي الْبَوَادِي وَإِزَالَة مُنكرَات المعتقدات وإرشاد النَّاس إِلَى الطَّاعَات فَأرْسل الْمهْدي جمَاعَة من الصَّالِحين للْعَمَل بذلك

مصنفاته

مرتبَة على حُرُوف الهجاء 1 إِجَابَة السَّائِل شرح بغية الآمل بمنظومة الكافل فِي أصُول الْفِقْه 2 الْإِحْرَاز لما فِي أساس البلاغة للزمخشري من كِنَايَة ومجاز 3 الْإِدْرَاك لضعف أَدِلَّة تَحْرِيم التنباك 4 إسبال المظر شرح نخبة الْفِكر 5 إرشاد النقاد إِلَى تيسير الِاجْتِهَاد وَهُوَ كتَابنَا هَذَا 6 إستيفاء الْمقَال فِي حَقِيقَة الْإِرْسَال 7 الأنفاس الرحمانية على الإفاضية المدنية رِسَالَة تتَعَلَّق بِخلق أَفعَال الْعباد 8 الْأَنْوَار على كتاب الإيثار 9 الْإِيضَاح وَالْبَيَان فِي تَحْقِيق عِبَارَات قصَص الْقُرْآن 10 إيقاظ الفكرة لمراجعة الْفطْرَة