السادس: الألف والنون المزيدتان من بعد أربعة أحرف كـ "ـزعيفران" ام المزيدتان بعد ثلاثة أحرف كـ "ـسكران وسرحان" فقد سبق حكمهما.

السابع: علامة التثنية كـ "ـجعفرين" تقول فيه حعيفرين.

الثامن: علامة جمع التصحيح للمذكر كـ "ـخويلدين".

والتاسع: علامة جمع تصحيح المؤنث كـ "ـمسلمات".

وأما في التكسير فإنك تقدر هذه الزوائد متصلة فتحذفها وترد الجمع إلى مثال مفاعل أو مفاعيل إن أمكن تكسيره، إلا أن المضاف يكسر بلا حذف فتقول عبيدا الله ومارئ القيس لأنهما كلمتان كل منهما مفردة بحكمها من الإعراب.

(وألف التأنيث ذو القصر متى ... زاد على أربعة لن يثبتا)

(وعند تصغير حبارى خير ... بين الحبيرى فادر والحبير)

إذا صغرت ما فيها ألف التأنيث المقصورة فإن كانت رابعة كـ "ـحبلى وسلمى" تركتها فلم تحذفها، وهذا قد فهم من كلامه بتقييد حذفها بالزيادة على أربع فإنها متى زادت على أربعة أحرف قبلها حذفت مطلقاً، سواء كانت خامسة كـ "ـقرقرى" أو سادسة