اتصالهما بنون الوقاية، نحو: {وألقيت عليك محبة مني} [طه:39] {وإلا تصرف عني كيدهن} [يوسف:33]، وأما قوله:

22 (- أيها السائل عنهم وعني ... لست من قيسٍ ولا قيسُ منيْ)

بحذفها، فضرورة.

وفي لدنّي "لدني" قل وفي ... "قدني" و "قطني" الحذف - أيضاً - قد يفي

تلحق نون الوقاية بعض الأسماء المضافة إلى "ياء المتكلم "كـ"ـــلدن" و "قد" و "قط" بمعنى: حسب، قال تعالى {قد بلغت من لدي عذرا} [الكهف:76] وفي الحديث: (فتقول قطني قطني).

قال الشاعر: