فنادر. ومنها عكس ذلك، وهو "لعل" نحو: {لعلي أبلغ الأسباب} [غافر:26]

ونحو:

22 - أريني جوادامات هزلالعلني ... ... ... ... ...

فنادر. والأربعة الباقية يستوى فيها دخول النون وعدمه، نحو: {إنني أن الله} [طه:14]، {إني أنا ربك} [طه:12]، وكذلك البواقي. وأما "مِن وعنْ" فيجب