أما إن كان قريب المجاهد غير الوالد والابن.

فقد ذهب الحنفية (?) والحنابلة بناء على قولهم أنه يجوز القتل بين الأقارب مطلقا (?) وقول عند الشافعية (?) إلى أنه يجوز ابتداؤهم بالقتل دون كراهة؛ لأنهم في ذلك كغيرهم من الأجانب (?) . وقال الشافعية في قول آخر عندهم (?) أنه يكره قتلهم حتى يتراخى نسبهم ويبعد.

قال الماوردي (?) والذي عندي أنه ينظر لحالهم بعد ذوي المحارم، فإن كان ممن يرث بنسبه ويورث، كره له قتلهم لقوة نسبهم وتأكد حرمتهم، وإن كان ممن لا يرث ولا يورث لم يكره، وإن عمد إلى قتل أحدهم فلا حرج عليه (?) .

والذي ذكره الماوردي رحمه الله تعالى هو الأقرب إلى الرجحان لأن الشفقة على القريب قد تحمل المجاهد إلى أن يضعف عن الجهاد في سبيل الله والله أعلم.