وهشيم بن بشير (?) جميعهم عن خالد الحذاء، به دون ذكر الزيادة. قال البيهقي:

((تفرد به أشعث الحمراني وقد رواه شعبة ووهيب وابن علية، والثقفي، وهشيم، وحماد ابن زيد، ويزيد بن زريع وغيرهم عن خالد الحذاء لم يذكر أحد منهم ما ذكر أشعث عن محمد عنه، ورواه أيوب، عن محمد قال: أخبرت عن عمران فذكر السلام دون التشهد، وفي رواية هشيم ذكر التشهد قبل سجدتين وذلك يدل على خطأ أشعث فيما رواه)) (?). وقال العلائي: ((هذا لو كان أشعث مقاوماً لمن ذكر، فكيف وهو دونهم في الإتقان والحفظ بكثير وقد مس أيضاً، وهذا وحده كاف في رد زيادة التشهد)) (?).

وقال ابن عبد البر: ((أما التشهد في سجدتي السهو فلا أحفظه من وجه صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -)) (?).

اختلف الفقهاء في سجود السهو. هل فيه تشهد وسلام أم لا؟

فذهب أنس بن مالك - رضي الله عنه - (?)، والشعبي (?)، والحسن (?)، وعطاء (?) إِلَى أنَّهُ

لا تشهد ولا سلام في سجود السهو.

في حين ذهب عمار بن ياسر (?)، وسعد بن أبي وقاص (?) -رضي الله عنهما-، وابن أبي ليلى (?) إلى أن فيه تسليماً ولم يذكروا شيئاً عن التشهد.