"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأتْبَعَهُ بِسِتًّ مِنْ شَوَالًّ" (?) أي: بأيامِ ستَّ ليالٍ.

وأمّا قوله: "إِحْدَى وَعِشْرِينَ" ففي هذه الرِّواية "عشرين" بالنصب، والجيد أن يكون مرفوعًا.

وفي حديث عبد اللَّه بن عمر:

(218 - 1) " لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ" (?)؛ الكسر أجود (?)؛ لأنّه يحصل منه عموم استحقاقه لحمدك له سبحانه سواء لَبَّى أو لم يُلَبَّ، ويجوز الفتح على تقدير: لَبَّيْكَ لأنّ الحمد لك. وهذا ضعيف لوجهين:

أحدهما: أن تعليل الحمد بالتلبية بالحمد - غير مناسب لخصوصها.

والثّاني: أنّه يصير الحمد مقصورًا على التَّلبية.

(219 - 2) وفي حديثه: "مُهَل أَهْلِ المَدِينَةِ" (?):

هو بضم الميم (?)، وهو مصدر بمعنى الإهلال؛ كالمُدخل والمُخرج بمعنى الإدخال والإخراج.