والتجريد (?)، وكذا من جامع البيان لكن بخلاف عن أبي نشيط (?).

ومن طريق أبي نشيط فقط من غاية أبي العلاء، والروضة.

*وبضم الهاء في {(يُمِلَّ هُوَ)} (?) من هذه الكتب، وبالضم فيهما من الإرشاد، وكذا من غاية ابن مهران من طريق أبي نشيط (?)، وروى أبو نشيط الإسكان (?) فيهما من الكفاية في الست، والمبهج (?)، وروى قالون بالضم فيهما سوى أبي نشيط في {(يُمِلَّ هُوَ)} (?) من المصباح، وروى قالون {(يُمِلَّ هُوَ)} (?) بسكون (الهاء) من طريق الفرضي عن أبي نشيط، والطبري عن الحلواني.

*و {(ثُمَّ هُوَ)} (?) بضم (?) الهاء من طريق الحلواني سوى الطبري