ـ دراسات نيل ربنسون [6] (جامعة ويلز) عن البنية والتأويل في سورة المؤمنون (1/ 2000) [7]، وكذلك دراسته الماتعة حول الترابط الموضوعي في سورة المائدة (1/ 2001)، وهنالك أيضا دراسته عن الجدل الكتابي حول الانتساب إلى إبراهيم عليه السلام في سورة الأعراف، وصلته بالجدل الذي ظهر في سورة البقرة (2/ 2004).
ـ دراسة إيان ريتشارد نيتون (من جامعة ليدز) عن سورة الكهف: بنيةً وعلاماتٍ (1/ 2000).
ب- دراسات القصص القرآني:
ـ دراسات أ. هـ. جونز (جامعة أستراليا القومية) الثلاث حول أيوب ويونس عليهما السلام (1/ 1999، 2/ 2001، 1/ 2002، 2/ 2003) وهي دراسات جمالية وبنيوية متميزة.
ـ دراسة أنجليكا نيوورث (الجامعة الحرة ببرلين) المطوَّلة عن قصة الخلق في القرآن (1+2/ 2000) وقد عالجتها من منظور يفرق بين مرحلتين القرآن الشفاهي قبل تدوينه ومرحلة النص الرسمي المدون، على أساس أنه في الفترة الفاصلة بينهما حصل تطور مهم له صلة بظهور الدراما في النص القرآني.
ـ عرض مستنصر مير (جامعة ينغستاون) لتفسير حميد الدين الفراهي (ت 1918) المفسر الهندي المجدد لسورة الفيل (1/ 2005) وتأويله المختلف كليا عن التفاسير التقليدية المعهودة لقصة أبرهة وما حلَّ بحملته المعروفة على الكعبة.
ـ دراسة إسماعيل البيرق (جامعة ساكرايا) عن قصة العجل الذهبي في القرآن (1/ 2001)، ودراسة تمام حسان (دار العلوم ـ القاهرة) عن بني إسرائيل في مصر (1/ 2000).
ج- التفسير الفقهي:
ـ من الدراسات الفقهية: دراسة ديكلان أوسوليفان (جامعة ديورهام) عن الاستشهاد بالقرآن لإثبات عقوبة المرتد أو نفيها (2/ 2001).
ـ ودراسة عبد بن إبراهيم الناصر (كلية التربية ـ الرياض) عن مبدأ الوكالة في الاقتصاد الإسلامي في ضوء القرآن.
ـ ودراسة عبد الرحمن المطرودي عن الإرهاب: رؤية قرآنية (1/ 2004)،
ـ ودراسة إدريس حامد محمد علي عن: وجوه الإنفاق المشروعة في القرآن (2/ 2004).
ـ ودراسة حامد ألجار عن الآيتين 78 - 79 من سورة الأنبياء وكونهما أساسا للاجتهاد (2/ 2002).
ثانيا: الدراسات اللغوية والدلالية
احتل هذا النوع من الدراسات أيضا مكانة معتبرة بين دراسات المجلة، ومن أبرز الدراسات في هذا الباب:
ـ دراسات مصطفى شاه (جامعة لندن SOصلى الله عليه وسلمS) العديدة في نشأة الفكر اللغوي العربي وصلته بتاريخ القراءات القرآنية ودور قراء القرآن فيه (1+2/ 2003)؛ ودراسته عن إسهام النحويين في جمع القراءات القرآنية (1/ 2004)، ودراسته المطولة عن الأبعاد الدينية لنظريتي التوقيف والاصطلاح في نشأة اللغة والخلاف حول المجاز (1/ 1999، 1/ 2000).
ـ دراسات تمام حسان الدلالية: الصحة والجمال في النص القرآني (1/ 1999)، العلاقات النسقية في النص القرآني من جهتي التلفظ والتأويل العقلي (2/ 2001)، من وسائل الإبداع في لغة النص القرآني (2/ 2002)، المعنى الثانوي في القرآن (1/ 2005)، القرب والبعد النحوي في النص القرآني (2/ 2005).
ـ دراسات أحمد مختار عمر (دار العلوم –القاهرة) عن الفاصلة القرآنية بين ملائمة اللفظ ومراعاة المعنى (1/ 1999)، المترادف الكلي والجزئي في النص القرآني (1/ 2000)، تعدد جمع التكسير للاسم المفرد في القرآن (2/ 2001).
ـ دراسات حسين عبد الرؤوف (جامعة ليدز) عن الهندسة اللغوية في القرآن (2/ 2000)، والترابط النصي والمفهومي في النص القرآني (2/ 2003)، وكذلك دراسته حول آلية العرض والتطور النصي في القرآن (2/ 2005).
ـ كما نجد دراسة لهاروكو ساكيداني (جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية) عن العلاقة بين الجمل الاسمية والفعلية في القصص القرآني (2/ 2004)، ودراسة لأحمد شيخ عبد السلام (الجامعة الإسلامية بماليزيا) حول إمكانية تعدد المعنى في النصوص القرآنية (2/ 2000).
ثالثا: الدراسات البيانية والبلاغية
وهي قليلة نسبيا، نجد منها:
ـ دراسة سوفيا فاسلو (جامعة لندن SOصلى الله عليه وسلمS) عن الإعجاز القرآني: المسارات العامة والمقاربات الفردية (2/ 2002). ودراسة كايت زبيري (جامعة لندن SOصلى الله عليه وسلمS): نحو نقد بلاغي للقرآن (2/ 2003). ودراسة توماس هوفمان (جامعة كوبنهاجن) عن اللغة الشعرية العبادية في القرآن: خصائصها وفضائلها (2/ 2004).
رابعا: دراسات في تاريخ التفسير واتجاهاته
¥