ومنه قول القرشي الكاتب، وقد اختفى في بيته ثلث سنة - لما طلبه السلطان بسبب لوح البريد الذي نقشه لعز الدولة - فكتب إلى القاضي علاء الدين بن عبد الظاهر - يسأله القيام ي أمره - رقعة أولها: يقبل الأرض وينهي أنه له ثلث سنة محقق مختف في حواشي البيت يخشى توقيعات الرقاع من صاحب الطومار، وسؤال الملوك نسخ هذا الأمر الفضاح بحيث لا يبقى عليه غبار، فإن المملوك وحق المصحف ما يحمل عود ريحان.

فأعجبه ذلك فلم يزل يتلطف له عند أكابر الدولة حتى خمدت قضيته وسكنت.

ونحو ذلك وهو من التوجيه في علم الطب، ما حكي أن بعض الأطباء كان في خدمة بعض الملوك في غزو، ولم يكن معه وقت النصرة كاتب ترسل فتقدم للطبيب أن يكتب إلى الوزير يعلمه بذلك فكتب: - أما بعد، فأنا كنا مع العدو في حلقه كدائرة البيمارستان، حتى لو رميت مبضعا لما وقع إلا على قيفال. فلم يكن إلا كنبضة أو نبضتين حتى لحق العدو بحران عظيم، فهلك الجميع بسعادتك يا معتدل المزاج.

ومثله وهو من التوجيه في علم الرياضي قول بعضهم حين احتضر: اللهم يا من يعلم قطر الدائرة ونهاية العدد والجذر الأصم، اقبضني إليك على زاوية قائمة واحشرني على خط مستقيم.

ومن التوجيه في علم الموسيقى قول ابن جابر الأندلسي:

يا أيها الحادي اسقني كأس السرى ... نحو الحبيب ومهجتي للساقي

حي العراق على النوى واحمل إلى ... أهل الحجاز رسائل العشاق

وقول البدر لؤلؤ الذهبي:

وبمهجتي المتحملون عشية ... والركب بين تلازم وعناق

وحداتهم أخذت حجازا بعدما ... غنت وراء الركب في عشاق

وما أحسن ما قال بعده:

وتنبهت ذات الجناح بسحرة ... في الواديين فنبهت أشواقي

ورقاء قد أخذت فنون الحزن عن ... يعقوب والألحان عن إسحاق

قامت على ساق تطارحني الهوى ... من دون صحبي في الهوى ورفاقي

أنى تباريني جوى وصبابة ... وكآبة وأسى وفيض مآقي

وأنا الذي أملي الهوى من خاطري ... وهي التي تملي من الأوراق

ومنه قول الشيخ عبد النافع بن عراق:

يا غائبين وقولي حين أذكرهم ... كم هكذا اغتدي في غربة وفراق

لو سار ركب بعشاق اللوى رملا ... نحو الحجاز لما ذاق النوى ابن عراق

وقال الشيخ العلامة جمال الدين العصامي من أبيات مادحا بها الشيخ عبد النافع المذكور وقد وصل إلى مكة المشرفة من الروم بمنصب خطابة الشافعية بمكة.

قال الشيخ جمال الدين: واتفق أن تلك السنة كانت مجدبة، فدعا واستسقى في أول خطبة خطبها، فغيمت السماء وأمطرت وهو يخطب، وحصل خصب عظيم، فكان يقال: الشيخ عبد النافع، عبد نافع، وهو:

ظرف الحجاز بمقدم ابن عراق ... من بعد ما قاسى نوى العشاق

فاليوم نيروز الحجاز وعيده ... إذ صام فيه وعيد ابن عراق

قال الشيخ جمال الدين: واتفق أن جاء القاضي حسين في موكبه إلى بيت الشيخ عبد النافع زائرا، فذيل الشيخ عبد النافع بيتي المذكورين بقوله - موجها أيضاً:

وله أتى الركب الحسيني زائرا ... سعيا على الآماق والأحداق

ومنه قول الشيخ شرف الدين يحيى بن الشيخ عبد الملك بن الشيخ جمال الدين العصامي المذكور، فيمن اسمه حسين - وقد قدم من مكة المشرفة إلى المدينة وبها الشيخ شرف الدين المذكور:

أقول لمعشر العشاق لما ... بدا ركب الحجاز وقر عيني

أمنتم من نوى المحبوب فاسمعوا ... له رملا وغنوا في حسيني

ولنكتف من أمثلة التوجيه بهذا المقدار، فقد طال الشرح حتى كاد يفضي إلى الإملال والإكثار.

وبيت بديعية الشيخ صفي الدين الحلي في هذا النوع قوله:

خلت الفضائل بين الناس ترفعني ... بالابتداء فكانت أحرف القسم

التوجيه في هذا البيت بألفاظ القواعد النحوية، ومقاصد المحاسن فيه محوية.

والشيخ شمس الدين بن جابر نظم هذا النوع على تفسير السكاكي والخطيب ومن وافقهما، وهم الأكثر، وهو إيراد الكلام محتملا لمعنيين متضادين لا يتميز أحدهما عن الآخر، وهذا معنى الإبهام عند أكثر أرباب البديعيات.

وبيت بديعيته قوله:

ترى الغني لديهم والفقير وقد ... عادا سواء فلازم باب قصدهم