للرسل، والمعنى: وظنّ الرّسل أنّ قومهم قد كذبوهم، أي: أيقنوا ذلك منهم.

ومعنى قراءة مجاهد كمعنى قراءة الأولين، والتقدير: وتوهم الكفار أنّ الرّسل قد كذبوهم فيما أخبروهم من نزول العذاب إن لم يؤمنوا.

فأمّا قوله في فصّلت: وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (?) فيحتمل أن يكون بمعنى الشّكّ، وبمعنى اليقين جميعا.

وأمّا قوله، عزّ وجلّ، في كوّرت: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (?) فهو مرسوم في المصاحف بالضاد (?).

واختلف القرّاء في قراءته: فقرأه ابن كثير (?)، وأبو عمرو (?)، والكسائي:

بالظّاء، على معنى: ليس بمتهم فيما يخبركم به عن الله، عزّ وجلّ.

وقراءة (?) نافع (?)، وعاصم، وابن عامر (?)، وحمزة: بالضاد، على معنى: ليس ببخيل لما يأتيه من عند الله، عزّ وجلّ.

ومنه: الضّنّة، والمضنّة: كلّ ذلك من البخل، ومنه قول الشّاعر (?):