ملل بَين لَهَا خطأ التَّأْوِيل وسقم التَّعْلِيل واسكت طنين الذُّبَاب فِي خياشيم رُؤْسهمْ بالاضاليل حَتَّى نَامُوا فِي مراقد الخضوع وَقَامُوا وأرجلهم تتساقط للوقوع بأدلة أقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلى من فلق الصَّباح وأصلب من فلق الرماح ... اذا وَثَبت فِي وَجه خطب تمزقت ... على كَتفيهِ الدرْع وانتشر السرد ...
وَقَالَ والا فَلَقَد اجْتمع عَلَيْهِ عصب الْفُقَهَاء والقضاة بِمصْر وَالشَّام وحشدوا عَلَيْهِ بخيلهم ورجلهم فَقطع الْجَمِيع وألزمهم بالحجج الواضحات أَي إِلْزَام فَلَمَّا أفلسوا اخذوه بالجاه والحكام وَقد مضى ومضوا الى الْملك العلام {ليجزي الَّذين أساؤوا بِمَا {عمِلُوا وَيجْزِي الَّذين أَحْسنُوا بِالْحُسْنَى}
وَمِنْهُم الشَّيْخ الْفَقِيه الْعَالم البارع النبيه برهَان الدّين سليل الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ ابو إِسْحَاق ابراهيم بن الامام الْعَلامَة ذِي الْفُنُون أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَيُّوب بن سعد بن حريز الزرعي الاصل ثمَّ الدِّمَشْقِي الْجَوْزِيّ وَتقدم ذكر أَبِيه مولده فِي سنة بضع عشرَة وَسَبْعمائة تخرج بوالده وأسمعه من طَائِفَة وَسمع بِنَفسِهِ من آخَرين واجتهد فِي الطّلب ودأب وَحصل وعلق وَكتب وَكَانَ يترجمه بشيخ الاسلام ابْن تَيْمِية الْعلم كَمَا تَرْجمهُ ابوه وَمن يشابه أَبَاهُ فَمَا ظلم