- المَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ) إِنَّ الشَّفَاعَةَ لَا تَكُوْنُ إِلَّا بِإِذْنِهِ سُبْحَانَهُ، فكَيْفَ صَحَّ تَشَفُّعُ الإِنْسَانِ لِأَخِيْهِ إِلَى رَبَّهِ - فِيْ صَلَاةِ الجَنَازَةِ وَغَيْرِهَا - وَهُوَ لَمْ يَسْتَأْذِنْ مِنْ رَبِّهِ فِيْ ذَلِكَ؟

وَالجَوَابُ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى أذْنَ لِلمُسْلِمِ بِأَنْ يَدْعُوَ لِأَخِيْهِ الحَيِّ وَالمَيِّتِ فِي كَثِيْرٍ مِنَ النُّصُوْصِ، وَمِنْهَا الأَحَادِيْثُ الَّتِيْ فِيْهَا الحَضُّ عَلَى صَلَاةِ الجَنَازَةِ، وَغَيْرُهَا كَثِيْرٌ.

وَلَكِنْ يُقَالُ أَيْضًا: أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَأْذَنْ فِي الشَّفَاعَةِ مِنَ المُسْلِمِ لِلمُشْرِكِ بَعْدَ مَوْتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِيْنَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِيْنَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَحِيْمِ} (التَّوْبَة:113).