أشار إلى ذلك العلامة ابن القيم في كتابه الصواعق أ. هـ راجع الدرر السنية المجلد الثاني ص 369
جـ ـ هذا لا دليل عليه والراجح النهي عنه لثلاثة أمور:
الأول: عموم النهي ولا مخصص للعموم
الثاني: أنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك
الثالث: أن معلقه لا بد أن يمتهنه بدخوله الخلاء ونحوه كما أشار إلى ذلك في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد باب ما جاء في الرقى والتمائم.