ـ[ابن السائح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
قال الحافظ ابن عساكر في تاريخه
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد وغيرهما إجازة قالوا أنا أبو بكر الخطيب
روى الخطيب القصة في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1900)
ورواها أيضا أبو زكريا ابن منده في ترجمة الطبراني
ـ[ابن السائح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:05 م]ـ
وهذا حديث باطل قريب المأخذ
يُروى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا:
ليأتين أُناس من أمتي من إفريقيه يوم القيامة وجوههم أفضل نورا من نور القمر ليلة البدر
وليت الإخوة يتركون البحث عن طريق الشاملة ونحوها من البرامج الميسرة
ويجتهدون في البحث والتنقيب
فبذلك تقوى ملكتهم
والله الموفق
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
وهذا حديث باطل قريب المأخذ
يُروى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا:
ليأتين أُناس من أمتي من إفريقيه يوم القيامة وجوههم أفضل نورا من نور القمر ليلة البدر
إسناد الحديث الخامس عشر:
قال الإمام أبو العرب القيرواني في "طبقات علماء إفريقية" (ص44 - ط2.الدار التونسية):
[وحدثني فرات بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن أبي حسان اليحصبي، عن عبد الرحمنِ بن زِيَادِ بن أنْعُمٍ، عَن أبي عبد الرحمنِ الْحُبُلِيِّ، عن عبد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ليأتينَّ أنَاسٌ مِن أمتي من إفريقية يوم القيامة، وجوهُهم أفضل نوراً من نورِ القمرِ ليلة البدر))]. انتهى.
ونطلب الأخ الفاضل ((عبد الرحمن الفقيه)) أن يضعَ السؤال الجديد ويُغرب علينا حديثاً.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:51 ص]ـ
قال الإمامُ يَزيد بن زُرَيع: لكلِّ دِينٍ فُرسَانٌ، وفُرْسَانُ هذا الدِّيْنِ أصْحَابُ الأسانِيدِ.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:57 ص]ـ
تالله لقد هممت أن أكتب: (لعل الحديث في تاريخ إفريقية لأبي العرب، أو فتوح مصر لابن عبد الحكم) ..
لكني بعيد عن كتبي وعن أي كتب .. فقلت: اجعل " لعل " عند الكوكب .. والزم الصمت .. لا يأتينك من ابن السائح شواظ مرسل. (ابتسامة).
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:37 ص]ـ
الحديث السادس عشر:
عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأى رَجُلاً يَغْتَسِل في صحنِ الدارِ فَقَالَ:
((إنَّ اللهَ حَييٌّ حليم سِتِّيرٌ، فإذا اغْتَسَلَ أحَدُكم فَلْيَسْتَتِر ولو بجذمِ حائط)).
تنبيه: أخرج هذا الحديث السهمي في "تاريخ جرجان" (ص332 - ط. الهند)، ولكن حدَث سَقْطٌ في إسناده، ونَبّه على هذا السقط الشيخ الألباني في "إرواء الغليل".
فالمطلوب هو ذِكْر إسناد الحديث كاملاً إلى "بَهز"، مع ذِكْر المصدر، ثم توضيح ما سقط من إسناد السهمي؟
ـ[ابو مشاري القاهري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالب علم مبتديء (علم الحديث) وأطلب منكم ان تساعدونني علي قدر استطاعة كل واحد منكم لتعلم هذا العلم ولا تبخلوا علي فانني قد طلبت سابقا من عدة نفر فلم اجد استجابة فاسألكم بالله ان تساعدونني علي التعلم واخذ يدي ..... بارك الله فيكم البريد الالكتروني mohamad_210@hotmail.com
للمراسلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:44 ص]ـ
إسناد الحديث السادس عشر:
قال الإمام ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج73/ص73 - 74):
[قرأتُ بخط أبي القاسم تمام بن محمد، وأنبأنيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المصري المعروف بابن (الغزال) (1) بمكة شفاهاً، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري بدمشق، أنا تمام بن محمد، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يعقوب بن لؤلؤ البغدادي، وأبو الفرج سلامة بن محمود بن محمد الموصلي، قالا: ثنا عبد الله بن ثابت المحاربي بالكوفة، نا عباس بن محمد الدوري، نا محمد بن يوسف أبو بكر (الجرجاني) (2)، نا عاصم بن مضرس، عن عبد السلام بن حرب، عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده به].
قلتُ (أحمد بن سالم): فتبيّن لنا أنَّ السقط في إسناد "تاريخ جرجان" هو [نا عاصم بن مضرس، عن عبد السلام بن حرب .. ].
والحمد لله رب العالمين
ــــــ حاشية ـــــ
(1) في المطبوعة: "العسال"، والمثبت هو الصواب الموافق لكتب الرجال، وهو: "عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة أبو محمد المصري، ويعرف بابن الغزال"، انظر ترجمته في "تاريخ دمشق" (32/ 165)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (36/ 99).
(2) في المطبوعة "الخرساني"، والتصويب من "تاريخ جرجان".
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:05 ص]ـ
بارك الله فيك
وقوله شفاها مشكل لانه ذكر في التاريخ ومعجم الشيوخ انه لم يسمع منه الا حديثا واحدا وهو اول حديث في صحيح االبخاري وباقي حديثه اخذه بالاجازه
فلعل الصواب اجازه
¥