ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:54 م]ـ

جزاك الله خيرا

روى هذا الحديث جمع عن علي بن داود القنطري عن آدم بن أبي إياس

وممن روى الحديث عن علي بن داود بلفظ: كان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الصوت مادًّا ليس له ترجيع:

حاجب بن أبي بكر

وأبو الحسين ابن المنادي

رواه من طريقهما أبو العلاء الهمذاني العطار في التمهيد في معرفة التجويد (268، 269)

وفي رواية حاجب زيادات لم يذكرها ابن المنادي منها: كان نبيكم صلى الله عليه وسلم صبيح الوجه كريم الحسب

والظاهر أن آدم رواه في تفسيره

ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:04 م]ـ

جزاك الله خيرا

روى هذا الحديث جمع عن علي بن داود القنطري عن آدم بن أبي إياس

وممن روى الحديث عن علي بن داود بلفظ: كان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الصوت مادًّا ليس له ترجيع:

حاجب بن أبي بكر

وأبو الحسين ابن المنادي

رواه من طريقهما أبو العلاء الهمذاني العطار في التمهيد في معرفة التجويد (268، 269)

وفي رواية حاجب زيادات لم يذكرها ابن المنادي منها: كان نبيكم صلى الله عليه وسلم صبيح الوجه كريم الحسب

جزاكم الله خيراً.

فوائد غالية، وننتظر سؤالكم الجديد.

ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:23 م]ـ

وجزاك الله خيرا أخي أحمد

من روى حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا:

إذا كان أول العلامات يتبع بعضها بعضا كخرز هلال؟ في خيط انقطع يتتابعون؟

كذا في المطبوع

والظاهر أن الصواب: يتتابعن

ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:59 م]ـ

وكلمة هلال لا مكان لها في ذاك السياق

وليت دارس الكتاب أثبت الصورة الأولى من النسخة الخطية التي اعتمدها عسى أن أتأمل في رسم الكلمة

لكنه اكتفى بإثبات صورة الورقة الأخيرة والتي قبلها

وما أُراني إلا قد كشفت عن مصدر تخريج الحديث

لكن ما بذلك بأس

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:10 ص]ـ

وقال ابن الأعرابي في معجمه (5/ 197):

2189 - قرأت على علي، نا آدم بن أبي إياس، نا إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله بن نجي (?)، عن علي بن أبي طالب، في قوله: {منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك} قال: «ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه، كريم الحسب، حسن الصوت، وإن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان صبيح الوجه، كريم الحسب، حسن الصوت»

قال ابن الأعرابي: هذا آخر ما قرأت على علي بن داود القنطري