ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[07 - 07 - 08, 01:32 م]ـ

سلام عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

فإني أرى أن تبدأ بقراءة كتب العلل قبل النظر في تحقيقات الألباني أو غيره من المعاصرين

1 - المراسيل لعبد الرحمن بن أبي حاتم

2 - جامع التحصيل لصلاح الدين العلائي

3 - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لأبي زرعة العراقي

4 - التابعين الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة، للشيخ مبارك بن سيف الهاجري

مثال: قال أبو داود في كتاب الجهاد، باب 56:

2568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِنْدٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِجَنِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلاَ يَعْلُو بَعِيراً مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلاَ يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا». كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ لاَ أُرَاهَا إِلاَّ هَذِهِ الأَقْفَاصَ الَّتِى يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ. تحفة 13378

فانظر حكم الألباني على هذا الحديث في السلسلة الصحيحة،

ثم انظر ماذا قال أبو حاتم في رواية سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة؟

ثم انظر في كتب المختلطين،

ثم عليك بكتب العلل:

1 - العلل لعبد الرحمن بن أبي حاتم

2 - العلل الكبير للترمذي بترتيب أبي طالب القاضي (وعامته سؤالات الترمذي لأبي عبد الله البخاري)

3 - العلل الواردة في الأحاديث النبوية لأبي الحسن الدارقطني، برواية أبي بكر البرقاني عنه

ولا تنس كتاب شرح العلل لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي رحمه الله (طبعة نور الدين عتر، وطبعة همام سعيد)، وليكن هذا الكتاب أول ما تبدأ به، بعد المراسيل والمختلطين

واعلم يرحمك الله أن معرفة الرجال نصف العلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيوخ الأفاضل

متعكم الله بالحلم والعلم

انا عازم على البدء بإذن الله تعالى في قراءة السلسلة الصحيحة وبعدها الضعيفة للشيخ الألباني برد الله مضجعه اللهم آمين

فأريد منكم حفظكم الله تعالى أن تسدو لي النصح في كيفية تحقيق أقصى استفادة منهما بإذن الله تعالى

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم

اللهم آمين

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 02:33 م]ـ

بارك الله فيك أخي ابا مريم

جميل ما ذكرته

لكن الاولى للمبتدئ ان يبدأ بالصغار قبل الكبار كما هو منهج الطلب

فكيف تنصحه بقراءة كتب العلل وهي متقدمة جدا

لا يكاد طالب المتقدم ان يفهم كثيرا من دقائق العلل!!

فالاولى للمبتدئ في علم الحديث ان يبدأ بكتب المعاصرين خصوصا كتب الشيخ الالباني رحمه الله

ولست انفي عن الشيخ كلامه معرفته بالعلل كلا فالشيخ له تحقيقات نافعة قد لايعرفها كل أحد

لكن بالجملة

مفيدة لطالب الحديث المبتدئ الذي يعسر عليه الحكم على الاحاديث

ثم ينتقل الطالب لما هو أعلى منها وهكذا 000

والله اعلم واحكم

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[12 - 07 - 08, 12:27 ص]ـ

و لا تنس الجانب الفقهي الوارد في السلستين فيجب عليك ان تحتاط حياله و الا تسارع الى اطلاق حكم فقهي ما لمجرد قول الشيخ الالباني به ......... فللشيخ في الفقه منهج ربما لا يوافق علي كثير من مفرداته ......... فأحكم الفقه جيدا علي منهج الفقهاء و نفسهم و لا تبدأ دراسته أو العناية به عناية المبتدئ من كتب الشيخ الالباني عموما ..... نسأل الله لنا و لك التوفيق

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[12 - 07 - 08, 12:49 ص]ـ

الأخ محمود - وفقه الله -

أرجو أن تكون قد انتهيت من حفظ الأربعين والعمدة والبلوغ مع النظر في شروحها، ثم النظر في الصحيحين وشروحهما فالدخول في الكتب الستة، بعد ذلك لك أن تقرأ للمعاصرين ما شئت. ..

وفقك الله وسددك

ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[15 - 07 - 08, 08:34 ص]ـ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم و على آله أسود السنة و حملة العلم و ناشريه؛ و بعد:

فقد أعجبني هذا السؤال؛ فقلت في نفسي لو أنّ كلّ طلبة العلم يستنصحون هكذا قبل أن يشرعوا في خوض غمار الكتب فإن للمطالعة معالم إذا انتهى اليها الطلاب نالوا ما شاء الله أن ينالوا. و أحببت أن أضع شيئا ههنا خطر بخلدي لعله قد يفيد؛

1/- ترحم بدءا على كل علماء السنة و تأمل في سيرهم؛ كيف حفظوا أحاديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و كيف نخلوها تنخيلا علميا لا تكاد تقع عليه عين فاحصة و لا أخرى باصرة في علم من العلوم مهما علا شأنها و بعد شأوها فرحم الله علماء الحديث و السنة. و اعلم أن في ذلك من البركة شيء عجيب.

2/- اقرأ مقدمات الطبع أولا لتعلم دوافع المِؤلف ففيها دفع قوي لفهم الكتاب.

3/- اقرأ قراءة الراغب المتأني المستفيد و لا تكثر على نفسك فالكثرة في العلوم الدقيقة كعلوم الحديث ... قد تكون قليلة البركة متعبة للذهن؛ فاجعل مطالعتك على مجالس مختلفة و لا تعجل فمع العجلة الزلل.

3/- اتخذ كناشا تدون فيه الفوائد مع شيء من التنظيم فالفوضى معها كثير من الحرمان.

4/- اذا مررت بمسألة أدلى فيها الشيخ بدلوه فدون تلك المسألة و رأي الشيخ فيها؛ و اجعلها في يوم خاص لتحقيقها و البحث عنها و ليت شعري كم سيجني طلاب العلم من الفوائد اذا هم اقتحموا البحث العلمي النزيه الخالص من الأهواء و العصبية.

5/- حاول أن تتصور حكما خاصا بك بعد مطالعة كلام الشيخ بنفس المعطيات العلمية التي أوردها الشيخ في الحديث. ثم حاول أن تبحث عن أقاويل أهل العلم في الحديث و ما يتعلق به.

6/- حاول أن توسع البحث أكثر بحثا عن الحق إن توفرت لك المراجعة و كان لك نيل من العلم و أصوله و ضرب من فنونه.

و الله تعالى أعلم و أحكم.

¥