محمد بن طريف: بن خليف البجلي أبو جعفر الكوفي صدوق مات سنة اثنتين وأربعين وقيل قبل ذلك م د ت ق (التقريب/5977)

عمران بن عيينة: بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان صدوق له أوهام 4 (التقريب/5164)

مجاهد: بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومئة وله ثلاث وثمانون ع (التقريب/6481)

ابن عمر: عبدالله بن عمر بن الخطاب الصحابي الجليل {، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 181: 4837).

? التخريج:

اختلف في هذا الحديث على عطاء فرواه حماد بن سلمة وعمران بن عيينة عنه مرفوعاً، ورواه أبو الربيع السمان عنه موقوفاً.

أ) روايات الرفع:

1 - رواية حماد بن سلمة أوردها ابن أبي حاتم في العلل (1/ 285: 847) بنحوه مرفوعاً، فقال: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي ? قال الحاج والمعتمر والغازي وفد الله الحديث قال هذا خطأ كذا حدثنا به الجروي عن يحيى بن حسان إنما هو مجاهد عن عمر (ولعل ابن أبي حاتم لا يقصد إعلال رواية حماد وإنما من دونه، والله أعلم).

أقول: ورواية مجاهد عن عمر مرسلة، ينظر علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 231: 2179).

وقد قوى يحيى القطان مرسلاته فقال: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير، ينظر التاريخ الكبير (7/ 411)، والجروي بفتح الجيم هو الحسن بن عبدالعزيز أبو علي الجروي المصري نزيل بغداد ثقة ثبت عابد فاضل مات سنة سبع وخمسين روى له البخاري يروي يحيى بن حسان، ينظر التقريب (رقم/1253)، وتهذيب الكمال (6/ 196: 12412)

2 - رواية عمران بن عيينة أخرجها ابن ماجة (2/ 966: 2893)، وابن حبان (10/ 474: 4613).

ب) رواية الوقف:

3 - رواية أبي الربيع السمان أخرجها البيهقي في الشعب (3/ 476) موقوفاً على ابن عمر ثم قال: وهذا أيضاً موقوف وقد قيل عن ابن عمر عن عمر.

وأبو الربيع السمان متروك، واسمه أشعث بن سعيد البصري (التقريب/523).

وقد تابع عطاء عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً اثنان من الرواة هما:

1 - محمد بن عبدالله، أخرج حديثه الفاكهي في أخبار مكة (1/ 416: 899) ولفظه: " الحاج والمعتمر والغازي وفد الله ضمانهم على الله ? حتى يدخلهم الجنة إن توفاهم أو يرجعهم وقد غفر لهم "

وفيه سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي صدوق يهم ورمي بالإرجاء (التقريب/2315)، وفيه أيضاً عثمان بن عمرو بن ساج فيه ضعف (التقريب/4506)،

وأما محمد بن عبدالله فلا أدري من هو، ولعله محمد بن عبيد المكي ضعفه أبو حاتم وأرسل عن ابن عباس، ينظر المغني في الضعفاء (2/ 611: 5803).

2 - وتابعه أيضاً الوليد بن عبدالله بن مغيث العبدري أخرجه أيضا الفاكهي في أخبار مكة (1/ 416: 901).

وفيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاي متروك الحديث (التقريب/272).

وتوبع أيضاً على رواية الوقف فأخرج الفاكهي أيضاً (1/ 416: 900) فقال: حدثنا تميم بن المنتصر قال ثنا إسحاق الأزرق عن المثنى بن الصباح عن مجاهد عن ابن عمر {نحوه موقوفاً.

والمثنى بن الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة ضعيف اختلط بآخرة وكان عابداً (التقريب/6471).

وقد جاء الحديث من طريق أخرى عن ابن عمر عن أبيه عمر موقوفاً أخرجه البيهقي في الشعب (3/ 476: 4109)

وفيه: مسلم بن خالد المعروف بالزنجي ضعفه غير واحد من الأئمة، وقال الحافظ في التقريب: فقيه صدوق كثير الأوهام (التقريب/6625).

وفيه أيضاً محمد بن أحمد بن نصر الترمذي أبو جعفر الفقيه ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره اختلاطاً عظيماً، ينظر تاريخ بغداد (1/ 365: 307) ولسان الميزان (5/ 46: 159).

وله شاهد من حديث أبي هريرة ? مرفوعاً أخرجه النسائي في السنن الكبرى (2/ 321: 3604)، وابن خزيمة (4/ 130: 2511)، وابن حبان (9/ 5: 3692)، والحاكم (1/ 608: 1611) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. كلهم من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.

أقول: وهو معلول فقد تفرد به مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي سهيل بن أبي صالح عن أبيه.

ومخرمة بن بكير صدوق وروايته عن أبيه وجادة من كتابه قاله أحمد وابن معين وغيرهما وقال ابن المديني سمع من أبيه قليلًا، ينظر (التقريب/6526)،

¥