. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= أنت طالق فهنا طلق للبدعة من جهة العدد لأنه سد على نفسه باب المراجعة.

فالصواب بلا شك أن البدعة العددية في طلاق هؤلاء الأربع ثابتة (?).