بل هي أسمى منهما وأرفع" .. ونسبه إلى الطباطبائي في "الميزان" (1/ 267).

4 - قال "هادي الطهراني" في "ودائع النبوة" (ص 114): "الإمامةُ أجلُّ من النبوة، فإنها مرتبة ثالثة شرَّفه الله تعالى بها بعد النبوة والخُلَّة" ..

نقلًا عن "أصول مذهب الشيعة" للقفازي (ص 656).

5 - ذكر "ابن بابويه" في "إكمال الدين" (ص 617 - 618) "والنبوة والرسالة من الله جل جلالُه سُنن، والإِمامة فريضة، والسنن تنقطع ويجوزُ تركها في حالات، والفرائض لا تزولُ ولا تنقطعُ بعد محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ..

فالرسالةُ والنبوة سُنن، والإِمامة فرض".

6 - ذكر الحِلِّي فيَ "الألفين" (ص 3): "الإِمامة لُطف عام، والنبوة لطف خاص، لإِمكان خلوِّ الزمان من نبيٍّ حيٍّ -بخلافِ الإِمام-، وإنكارُ اللطفِ العامِّ شرٌّ من إنكارِ اللطف الخاص".

ثانيًا: تصريحهم بأن الأئمةَ أفضلُ من الأنبياء:

° وهذه أقوالُ علمائِهم في ذلك:

1 - ذكر الشيخ "المفيد" في "أوائل المقالات"، باب "القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء" (ص 85): "قد قَطع قوم من أهل الإِمامة بفضل الأئمَّة (ع) من ال محمد - صلى الله عليه وسلم - على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأوجب فريقٌ منهم الفضلَ على جميع الرسل والأنبياء سوى أولي العزم".

2 - ذكر العلامة السيد "نعمة الله الجزائري" في "الأنوار النعمانية"