وَمِنْهَا لجمع الْمُؤَنَّث اللَّاتِي واللائي واللواتي وَبلا ياءات مَعَ كسر مَا قبلهَا وسكونه واللا واللوا بقصرهما واللاءات بِالْبِنَاءِ على الْكسر وبالإعراب كجمع الْمُؤَنَّث السَّالِم وَذَوَات بِالْبِنَاءِ على الضَّم فِي لُغَة طَيئ وبالإعراب كجمع الْمُؤَنَّث السَّالِم فِي لُغَة حَكَاهَا الْبَهَاء ابْن النّحاس وَمن شواهدها قَوْله تَعَالَى {والاتي يَأْتِين الْفَاحِشَة من نسآئكم} النِّسَاء 15 {والآئي يئسن من الْمَحِيض من نِسَائِكُم} الطَّلَاق 4 وَقُرِئَ {واللاي يئسن} الطَّلَاق 4 بِالْيَاءِ وَقَالَ الشَّاعِر 245 -

(وَكَانَت من اللاّ لَا يعيِّرها ابنُها ... )

وَقَالَ 246 -

(من اللِّوا شربن بالصِّرار ... )

وَقَالَ 247 -

(وأخدانُك اللاءات زُيِّنّ بالكَتَمْ ... )

وَقَالَ