أَي ثَوْر شنج الأنساء وَقد يُوصف بِهِ الْفرس والغزال وقولك وَمَا من الْبَصْرَة إِلَّا يسير إِلَى الْكُوفَة أَي رجل وَقَوله: 1545

(ترْمِي بكَفِّيْ كَانَ من أرمَى البَشَر ... )

وَقَوله: 1546 -

(وَالله مَا زَيْدٌ بنامَ صاحِبُهْ ... )

أَي (رجل نَام) و (بكفي رجل كَانَ) (ويقل حذف النَّعْت) مَعَ الْعلم بِهِ لِأَنَّهُ جِيءَ بِهِ فِي الأَصْل لفائدة إِزَالَة الِاشْتِرَاك أَو الْعُمُوم فَحَذفهُ عكس الْمَقْصُود وَمِمَّا ورد مِنْهُ: {وَكذب بِهِ قَوْمك} [الْأَنْعَام: 66] أَي المعاندون {إِنَّه لَيْسَ من أهلك} [هود: 46] أَي الناجين: {الْآن جِئْت بِالْحَقِّ} [الْبَقَرَة: 71] أَي الْوَاضِح (تُدَمِّرُ كُلَّ شيءٍ} [الْأَحْقَاف: 25] أَي سلطت عَلَيْهِ 1547 -

(فَلم أُعطَ شَيْئا وَلم أُمْنَع ... )

أَي طائلا