التَّبْيِين فِي اسماء المدلسين.
تذكرة الطَّالِب الْمعلم بِمن يُقَال انه مخضرم.
التلقيح لفهم قَارِئ الصَّحِيح اعني شرح البُخَارِيّ.
شرح سنَن ابْن ماجة.
المقتفى فِي حل الفاظ الشفا للقاضى عِيَاض.
نور النبراس فِي شرح سيرة ابْن سيد النَّاس نِهَايَة السول فِي رُؤْيَة السِّتَّة الاصول وَغير ذَلِك.
البهنسى - برهَان الدَّين ابراهيم بن على بن احْمَد المصرى الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالبهنسى الْمُتَوفَّى سنة 846 سِتّ واربعين وَثَمَانمِائَة لَهُ تخميس قصيدة الْبردَة وَهُوَ تخميس غَرِيب.
الخجندى - برهَان الدَّين ابراهيم بن جلال الدَّين احْمَد ابْن مُحَمَّد الخجندى المدنى الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة 853 ثَلَاث وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
لَهُ ديوَان شعره.
المَاء الْمعِين فِي شرح حَدِيث الاربعين للنووي.
الكركي - برهَان الدَّين ابراهيم بن مُوسَى بن بِلَال الكركي الْقُدسِي الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالكركى الْمُتَوفَّى سنة 853 ثَلَاث وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
لَهُ من التصانيف الْآلَة فِي معرفَة الْوَقْف والامالة فِي الْقِرَاءَة.
الاسعاف فِي معرفَة الْقطع والاستيناف.
حَاشِيَة على تَفْسِير عَلَاء الدَّين التركماني إِلَى اول الانعام.
حل الرَّمْز فِي وقف حَمْزَة وَهِشَام على الْهَمْز.
مُخْتَصر الرَّوْضَة للنووي فِي الْفُرُوع.
درة القارى الْمجِيد فِي احكام الْقِرَاءَة والتجويد.
الْفَتَاوَى الفيضية.
لَحْظَة الطّرف فِي معرفَة الْوَقْف.
مرقاة اللبيب إِلَى علم الاعاريب.
شرح مولدات ابْن الْحداد فِي الْفُرُوع.
شرح الْفُصُول الْخمسين لِابْنِ معط فِي النَّحْو.
شرح تَنْقِيح اللّبَاب لولى الدَّين العراقى.
الزواوى - ابراهيم بن فائد بن مُوسَى الزواوى المغربي المالكى الْمُتَوفَّى سنة 857 سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة لَهُ تَفْسِير الْقُرْآن.
شرح الفية ابْن عقيل.
السوبينى - برهَان الدَّين أَبُو اسحق ابراهيم بن عمر ابْن ابراهيم السوبينى (سوبين من قرى حماة) ثمَّ الطرابلسي الْحَنَفِيّ القاضى بِدِمَشْق توفى سنة 858 ثَمَان وَخمسين وثمانمأته.
صنف الابتهاج فِي لُغَات الْمِنْهَاج للنووي.
ثَلَاث مجلدات.
اقدار الرائض على الْفَتْوَى فِي الْفَرَائِض وَهُوَ شرح فَرَائض الْمِنْهَاج للنووي.
التَّجْنِيس فِي الْحساب.
الضياء الْكَامِل فِي ايضاح الشَّامِل فِي الْحساب.
شرح منهاج الطالبين.
الباعونى - القاضى برهَان الدَّين ابراهيم بن احْمَد بن ثامر الدجونى الْمَعْرُوف بالباعونى الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة 870 سبعين وَثَمَانمِائَة.
صنف عُقُود الابكار من بَنَات الافكار فِي ديوَان