الاسترابادي ركن الدَّين مَسْعُود..الاسترابادي ثمَّ الشِّيرَازِيّ الصوفى الْمُتَوفَّى سنة 946 سِتّ واربعين وَتِسْعمِائَة من تأليفه نُصُوص الْخُصُوص فِي شرح الفصوص للشَّيْخ الاكبر فَارسي.
الشابى مَسْعُود بن مُحَمَّد بِنور بن عبد اللَّطِيف الشابى الْمُتَوفَّى سنة..لَهُ مطالع الانوار ومواهب الاسرار فِي الْخَمْسَة اذكار.
تَارِيخ كِتَابَة النُّسْخَة سنة 1096.
مسيح الكاشانى ركن الدَّين مَسْعُود بن نظام الدَّين على الكاشانى المتخلص بمسيح كَانَ طَبِيبا اديبا سَافر إِلَى الْهِنْد وَبعد سِنِين رَجَعَ إِلَى بَلَده وَتوفى بهَا سنة 1066 سِتّ وَسِتِّينَ والف لَهُ ديوَان شعر فَارسي.
مَجْمُوعَة الخيال فِي المثنويات فَارسي.
السجلماسى أَبُو الْفضل مَسْعُود بن مُحَمَّد بن جموع السجلماسى الاصل الفاسى الدَّار الاديب المالكى يعرف بالسجلماسى كَانَ عَالما فِي الْفِقْه والْحَدِيث والتصوف توفى ببلدة سلا فِي جُمَادَى الاولى سنة 1119 تسع عشرَة وَمِائَة والف.
لَهُ من التآليف الدُّرَر فِي سير سيد الْبشر - صلى الله عليه وسلم - فِي سفرين.
الرَّوْضَة الصُّغْرَى فِي السّير.
الرَّوْضَة الْكُبْرَى كَذَا.
شرح السّلم فِي الْمنطق.
شرح مُقَدّمَة الاجرومية فِي النَّحْو.
النقشبندى مَسْعُود بن الْوَزير مُحَمَّد سعيد باشا القسطنطيني الرُّومِي الصوفى الخنفى الْمَعْرُوف بالنقشبندى الْمُتَوفَّى سنة 1191 احدى وَتِسْعين وَمِائَة والف.
صنف نزل الْقُدس لمن رجا بزيارته الانس.
القناوى الشريف مَسْعُود بن الْحسن بن ابى بكر بن احْمَد بن ابى بكر بن حسن سباط الحسينى القناوى المصرى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة..لَهُ فتح الرَّحِيم الرَّحْمَن فِي شرح نصيحة الاخوان ومرشدة الخلان لِابْنِ الوردى.
صريع الغوانى مُسلم بن الْوَلِيد الشهير بصريع الغوانى مولى الانصار كَانَ من شعراء الدولة العباسية توفى بِبَغْدَاد سنة 208 ثَمَان وَمِائَتَيْنِ لَهُ ديوَان شعر.
الْحَافِظ القشيرى الامام الْحَافِظ أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم القشيرى النَّيْسَابُورِي ولد سنة 204 وَتوفى سنة 261 احدى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ صنف من الْكتب اوهام