اخلاق الْجمال.
ايضاح الايضاح شرح الايضاح فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان.
حَاشِيَة على شرح مجمع الْبَحْرين لِابْنِ الساعاتى للمؤلف.
حَاشِيَة على الْكَشَّاف للزمخشري.
حل الموجز فِي الطِّبّ.
شرح حَدِيث ان الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خلق آدم على صورته.
شرح غَايَة القصوى للبيضاوي فِي فروع الشَّافِعِيَّة.
شرح مشكلات الْقُرْآن الْكَرِيم فَارسي فِي مُجَلد فِي كتبخانة ابراهيم پاشا فرغ سنة 766 كشف الاعراب فِي شرح اللّبَاب للاسفراييني.
نزهة الارواح فِي شرح ابيات الشَّيْخ اوحد الدَّين وَبَعض الصُّوفِيَّة.
النسابة الحلى تَاج الدَّين أَبُو عبد مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن الْحُسَيْن بن معية الحلى الْحسنى الديباجي النسابة من فُقَهَاء الامامية اخذ عَن ابْن المطهر الحلى وتلمذ لَهُ احْمَد بن عَنْبَسَة صَاحب عُمْدَة الطَّالِب وَتوفى فِي حُدُود سنة 771 احدى وَسبعين وَسَبْعمائة لَهُ من التصانيف تذييل الاعقاب فِي الانساب.
الثَّمَرَة الظَّاهِرَة من الشَّجَرَة الطاهرة ارْبَعْ محلدات.
الْحُدُود الزينبة.
رِسَالَة الابتهاج فِي الْحَسَنَات.
سبك الذَّهَب فِي شَبكَ النّسَب الْفلك المشحون فِي انساب الْقَبَائِل والبطون.
كتاب فِي معرفَة الرِّجَال محلدين.
كشف الالتباس فِي نسب بني الْعَبَّاس.
منهاج الْعمَّال فِي ضبط الاعمال.
نِهَايَة الطَّالِب فِي نسب آل ابى طَالب مُجَلد 12.
الملوى مُحَمَّد بن جمال الدَّين احْمَد بن عُثْمَان العثماني الديباجي ولى الدَّين أَبُو عبد الله الملوى (قَرْيَة بصعيد مصر) كَانَ فَقِيها مُفَسرًا نحويا صوفيا سَافر إِلَى دمشق وَالروم وَرجع إِلَى مصر ودرس بهَا ولد سنة 713 وَتوفى سنة 774 ارْبَعْ وَسبعين وَسَبْعمائة.
من تصانيفه ارشاد الطَّائِف إِلَى علم اللطائف.
افهام الافهام فِي مَعَاني عقيدة شيخ الاسلام.
انشاد الشريد من صنوال القصيد.
حل الحباء لارْتِفَاع الوباء.
عصمَة الانسان من لحن اللِّسَان.
معنى كلمة الشَّهَادَة والفكر فِيمَا يُثمر لمن شرح الله بِهِ صَدره من النُّور وَالْعِبَادَة.
مَا فِي اللَّيْل من عَظِيم النّيل.
الْموصِلِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن رضوَان ابْن عبد الْعَزِيز البعلى الْموصِلِي شمس الدَّين الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى بطرابلس الشَّام سنة 774 ارْبَعْ وَسبعين وَسَبْعمائة لَهُ اغاثة اللهاج فِي شرح الْمِنْهَاج للنووي.
بهجة الْمجَالِس ورونق الْمجَالِس فِي خمس مجلدات الدّرّ المنتظم فِي علم اسرار الْكَلم.
غَايَة الاحسان فِي قَوْله تَعَالَى ان الله يَأْمر بِالْعَدْلِ والاحسان.
لوامع الانوار فِي نظم غَرِيب الموطا وصحيح مُسلم.
نظم الْمِنْهَاج الْمَذْكُور.