أو لينة نحو {لِوَالِدَيْهِ} [الأحقاف: 17] .

الثانية: أن يقع قبلها واو ساكنة ويستوي في ذلك الواو المدية نحو {أَوْ حَرِّقُوهُ} [العنكبوت: 24] أو اللينة نحو {فَلَمَّا رَأَوْهُ} [الأحقاف: 24] .

الثالثة: أن يقع قبلها كسرة نحو {إلى أَهْلِهِ} [الذاريات: 26] {حَقَّ قَدْرِهِ} [الحج: 74] .

الرابعة: أن يقع قبلها ضمة نحو {قُلْتُهُ} [المائدة: 116] {فَمَا جَزَآؤُهُ} [يوسف: 74] . وفيما سوى هذه الصور الأربع يجوز الوقف بالروم والإشمام. وبالاستقراء وجدنا أن صور الجواز ثلاث وهي كما يلي:

الأولى: أن يقع قبلها فتحة نحو {فَقَدْ عَلِمْتَهُ} [المائدة: 116] .

الثانية: أن يقع قبلها ساكن صحيح نحو {فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] {استأجره} [لقصص: 26] .

الثالثة: أن يقع قبلها ألف المد نحو {فَبَشَّرْنَاهُ} [الصافات: 101] {وَعَلَّمْنَاهُ} [الأنبياء: 80] .

وقد أشار الحافظ ابن الجزري إلى هذه المذاهب الثلاثة في الطيبة بقوله:

وخُلْفُ ها الضَّمير وامنَعْ في الأتَمْ ... منْ بعد يا أوْ واو أو كسر وضَمْ اهـ

وعلى ضوء ما تقدم يمكن معرفة ما في هاء الضمير الواقع فيها السكون