وتقدم توضيح هذا الباب.

خامساً: وجوب الأخذ بوجه الإدغام قولاً واحداً في {يَلْهَث ذَّلِكَ} [بالأعراف: 176] .

سادساً: وجوب الأخذ بوجه الإظهار فقط في {اركب مَّعَنَا} [بهود: 42] عليه السلام.

سابعاً: وجوب الأخذ بوجه الإشمام فحسب في كلمة {لاَ تَأْمَنَّا} [بيوسف: 11] عليه السلام.

ثامناً: وجوب الأخذ بالإدراج أي بترك السكت قولاً واحداً في كلمة {عِوَجَا} [آل عمران: 99] وأخواتها وسيأتي الكلام على هذه الكلمات في محلها.

تاسعاً: يجوز الأخذ بكل من وجهي التوسط والإشباع في {عَيْن} في فاتحة مريم والشورى.

عاشراً: وجوب الأخذ بوجه التفخيم فقط في الراء لفظ {فِرْقٍ} [بالشعراء: 63] .

حادي عشر: وجوب الأخذ بوجه لقصر أي بحذف الياء وقفاً في كلمة {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: 36] .

ثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه الفتح في الضاد لا غير في كلمة {ضعف} [الآية: 54] في الموضعين وكذلك في كلمة {ضَعْفاً} [الآية: 54] والمواضع الثلاثة في سورة الروم.

ثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من هجاء {يس والقرآن الحكيم} [الآية: 1-2] فاتحة يسَ وكذلك النون من هجاء {ن والقلم} [الآية: 1-2] فاتحة سورة القلم.

رابع عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في كلمة {المصيطرون} [بالطور: 37] .

خامس عشر: وجوب الأخذ بوجه المد أي بإثبات الألف الثانية وقفاً على كلمة {سَلاَسِلَ} [بالإنسان: 4] .