العام وهو السكت على الساكن الصحيح وشبهه قبل الهمز. وهو مشروط بعدم التنفس ويشمل أربعة أصول مطردة في التنزيل وهي كما يلي:

الأصل الأول: السكت على "أل" كقوله تعالى: {والأرض وَضَعَهَا لِلأَنَامِ} [الرحمن: 10] .

الأصل الثاني: السكت علىكلمة "شيء" مطلقاً سواء كانت منصوبة كقوله تعالى: {إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس: 82] أم مجرورة كقوله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] أم مرفوعة كقوله سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السميع البصير} [الشورى: 11] .

الأصل الثالث: السكت على الساكن المفصول كقوله تعالى: {إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ} [فاطر: 23] .

الأصل الرابع: السكت على الساكن الموصول كقوله سبحانه: {واسألوا الله مِن فَضْلِهِ} [النساء: 32] .

وأما الساكن شبه الصحيح قبل الهمز فمحله الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما المعروفتان بحرفي اللين كما تقدم في غير موضع وهذان الحرفان تارة يكونان في الساكن المفصول نحو {خَلَوْاْ إلى} [البقرة: 14] {ابنيءَادَمَ} [المائدة: 27] وتارة يكونان في الساكن الموصول نحو {كَهَيْئَةِ الطير} [المائدة: 110] {السوء} [الفتح: 6، 12] .

هذا: ونلفت نظر القارىء الكريم إلى أن السكت إذا كان في الساكن