11 - القول المأنوس في حاشية القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط

ذكر في: كشف الظنون 1/ 298 وفيه أنّ مؤلّفه توفّي في حدود سنة 900 هـ‍، وهدية العارفين 1/ 494، والتاريخ العربي والمؤرّخون 2/ 255 على أنه كتاب «تاريخ» مرتب على السنين، دون ذكر اسمه. وأثبت المرحوم «أحمد عطية الله» في القاموس الإسلامي 5/ 93، 94 صورة للنص الذي ختم به المؤلّف كتابه «الروض الباسم» الذي ذكرناه قبل قليل، وذكر تحت الصورة على أنها صفحة من مخطوط كتاب «المعجم المفنّن بالمعجم المعنون»، وهذا خطأ.

5 - الروضة المربعة في سيرة الخلفاء الأربعة

ذكر في: هدية العارفين 1/ 494، والتاريخ العربي والمؤرّخون 3/ 255.

6 - الزهر المقطوف في مخارج الحروف

ذكر في: هدية العارفين 1/ 494، ومعجم المؤلّفين 5/ 69.

7 - شرح عمدة الطالبين ورغبة الراغبين

هو في مجلّدات كما جاء في: هدية العارفين 1/ 494.

8 - غاية السول في سيرة الرسول

طبع بعناية علي علاء الدين الآلوسي - مطبعة عامرة باستانبول 1328 هـ‍ / 1910 م. (117 صفحة) (المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع 5/ 159).

منه نسخة مخطوطة في مكتبة آيا صوفيا، رقم (4793) كتبت في القرن العاشر الهجري. ضمن مجموع من ورقة 36 - 57 ب، أوله: «الحمد لله الذي بعث رسوله محمد. . . وبعد. . . هذه رسالة. . . تشتمل على نبذ مختصرة من سيرة نبيّنا محمد». (إيضاح المكنون 2/ 139، التاريخ العربي 3/ 255 مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا 566).

ومنه نسخة أخرى في متحف طوبقابو باستانبول رقم

(2803) صلى الله عليه وسلم

(6038) ضمن مجموع، في أوله من 1 - 30 أ (القاموس الإسلامي 5/ 93، التاريخ العربي 3/ 255).

9 - القول الحزم في تاريخ الأنبياء أولي العزم

ذكر في: هدية العارفين 1/ 194 باسم: القول الجزم، والتاريخ العربي 3/ 254.

10 - القول الخاص في تفسير سورة الإخلاص

ذكر في: هدية العارفين 1/ 494، ومعجم المؤلّفين 5/ 69.

11 - القول المأنوس في حاشية القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع

لما ذهب من كلام العرب شماطيط

وهو حاشية على القاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي