هذا الذي يتلى وآخر ثابت ... في الرسم يدعى بالمصحف العثماني

والثالث محفوظ بين صدورنا ... هذي الثلاثة خليقة الرحمن

والرابع المعنى القديم كعلمه ... كل يعبر عنه بالقرآن

وأظنه قد رام شيئا لم يجد ... عنه عبارة ناطق ببيان

إن المعين ذو مراتب أربع ... عقلت فلا تخفى على إنسان

في العين ثم الذهن ثم اللفظ ... ثم الرسم حين تخطه ببنان

وعلى الجميع الاسم يطلق لكن ... الأولى به الموجود في الأعيان

بخلاف قول ابن الخطيب فإنه ... قد قال إن الوضع للأذهان

فالشيء واحد لا أربع ... فدهى ابن حزم قلة الفرقان

والله أخبر أنه سبحانه ... متكلم بالوحي والفرقان

وكذاك أخبرنا بأن كتابه ... بصدور أهل العلم والإيمان

وكذاك أخبر أنه المكتوب في ... صحف مطهرة من الرحمن

وكذاك أخبر أنه المتلو والمقـ ... روء عند تلاوة الإنسان

والكل شيء واحد لا أنه ... هو أربع وثلاثة واثنان

وتلاوة القرآن أفعال لنا ... وكذا الكتابة فهي خط بنان

لكنما المتلو والمكتوب والـ ... ـمحفوظ قول الواحد الرحمن

والعبد يقرؤه بصوت طيب ... وبضده فهما له صوتان

وكذاك يكتبه بخط جيد ... وبضده فهما له خطان