ولقد أتى الفرقان بين الخلق وال ... أمر الصريح وذاك في الفرقان
وكلاهما عند المنازع واحد ... والكل خلق ما هنا شيئان
والعطف عندهم كعطف الفرد من ... نوع عليه وذاك في القرآن
فيقال هذا ذو امتناع ظاهر ... في آية التفريق ذو تبيان
فالله بعد الخلق أخبر أنها ... قد سخرت بالأمر للجريان
وأبان عن تسخيرها سبحانه ... بالأمر بعد الخلق بالتبيان
والأمر إما مصدر أو كان مفعـ ... ـولا هما في ذاك مستويان
مأموره هو قابل للأمر ... كالمصنوع قابل صنعة الرحمن
فإذا انتفى الأمر انتفى المأمور ... كالمخلوق ينفى لانتفا الحدثان
وانظر إلى نظم السياق تجد به ... سرا عجيبا واضح البرهان
ذكر الخصوص وبعده متقدما ... والوصف والتعميم في ذا الثاني
فأتى بنوعي خلقه وبأمره ... فعلا ووصفا موجزا ببيان
فتدبر القرآن إن رمت الهدى ... فالعلم تحت تدبر القرآن