بل مورد التقسيم ما قد قام ... بالذات التي للواحد الرحمن

فهما إذا نوعان أوصاف وأفعـ ... ـال فهذي قسمة التبيان

فالوصف بالأفعال يستدعي قيا ... م الفعل بالموصوف بالبرهان

كالوصف بالمعنى سوى الأفعال ما ... إن بين ذينك قط من فرقان

ومن العجائب أنهم ردوا على ... من أثبت الأسماء دون معان

قامت بمن هي وصفه هذا محا ... ل غير معقول لذي الأذهان

وأتوا إلى الأوصاف باسم العقل قا ... لوا لم تقم بالواحد الديان

فانظر إليهم أبطلوا الأصل الذي ... ردوا به أقوالهم بوزان

إن كان هذا ممكنا فكذاك قو ... ل خصومكم أيضا فذو إمكان

والوصف بالتقديم والتأخير كو ... ني وديني هما نوعان

وكلاهما أمر حقيقي ونسـ ... ـبي ولا يخفى على الأذهان

والله قد ذاك أجمعه بإحـ ... ـكام وإتقان من الرحمن

هذا ومن أسمائه ما ليس يفـ ... ـرد بل يقال إذا أتى بقران

وهي التي تدعى بمزدوجاتها ... إفرادها خطر على الإنسان

إذ ذاك موهم نوع نقص جل رب ... العرش عن عيب وعن نقصان

كالمانع المعطي وكالضار الذي ... هو نافع وكماله الأمران

ونظير هذا القابض المقرون با ... سم الباسط اللفظان مقترنان

...