فالله يعظم في النصوص أجوركم ... يا أمة الآثار والقرآن

ماتت لدى الأقوام لا يحيونها ... أبدا ولا تحييهم لهوان

هذا وقولهم خلاف الحس ... والمعقول والمنقول والبرهان

مع كونه أيضا خلاف الفطرة الأو ... لى وسنة ربنا الرحمن

فالله قد فطر العباد على التفا ... هم بالخطاب لمقصد التبيان

كل يدل على الذي في نفسه ... بكلامه من أهل كل لسان

فترى المخاطب قاطعا بمراده ... هذا مع التقصير في الإنسان

إذ كل لفظ غير لفظ نبينا ... هو دونه في ذا بلا نكران

حاشا كلام الله فهو الغاية القصـ ... ـوى له أعلى ذرى التبيان

لم يفهم الثقلان من لفظ كما ... فهموا من الأخبار والقرآن

فهو الذي استولى على التبيان ... كاستيلائه حقا على الإحسان

ما بعد تبيان الرسول لناظر ... إلا العمى والعيب في العميان

فانظر إلى قول الرسول لسائل ... من صحبه عن رؤية الرحمن

حقا ترون إلاهكم يوم اللقا ... رؤيا العيان كما يرى القمران

كالبدر ليل تمامه والشمس في ... نحر الظهيرة ما هما مثلان

بل قصده تحقيق رؤيتنا له ... فأتى بأظهر ما يرى بعيان

ونفى السحاب وذاك أمر مانع ... من رؤية القمرين في ذا الآن

فأتى إذا بالمقتضى ونفى الموا ... نع خشية التقصير في التبيان