عرضوا النصوص على كلام شيوخهم ... فكأنها جيش لذي السلطان

والعزل والإبقاء مرجعه إلى الـ ... ـسلطان دون رعية السلطان

وكذاك أقوال الشيوخ فإنها الـ ... ـميزان دون النص والقرآن

إن وافقا قول الشيوخ فمرحبا ... أو خالفت فالدفع بالإحسان

إما بتأويل فإن أعيا فتفويض ... ونتركها لقول فلان

إذ قوله نص لدينا محكم ... فظواهر المنقول ذات معان

والنص فهو به عليم دوننا ... وبحاله ما حيلة العميان

إلا تمسكهم بأيدي مبصر ... حتى يقودهم كذي الأرسان

فاعجب لعميان البصائر أبصروا ... كون المقلد صاحب البرهان

ورأوه بالتقليد أولى من سوا ... هـ بغير ما بصر ولا برهان

وعموا عن الوحيين إذ لم يفهموا ... معناهما عجبا لذي الحرمان

قول الشيوخ أتم تبيانا من ... الوحيين لا والواحد الرحمن

النقل نقل صادق والقول من ... ذي عصمة في غاية التبيان

وسواه إما كاذب أو صح لم ... يك قول معصوم وذي تبيان

أفيستوي النقلان يا أهل النهى ... والله لا يتماثل النقلان

هذا الذي ألقى العداوة بيننا ... في الله نحن لأجله خصمان

نصروا الضلالة من سفاهة رأيهم ... لكن نصرنا موجب القرآن

ولنا سلوك ضد مسلكهم فما ... رحلان منا قط يلتقيان

إنا أبينا أن ندين بما به ... دانوا من الآراء والبهتان