وجوابه: أنه مبني على رعاية المصالح في أفعاله تعالى، وهو ممنوع.
سلمناه: لكنه منقوض بالنقل من الصحة إلى السقم، ومن الغني إلى الفقير.
سلمنا: سلامته عن النقض، لكن المعتبر عند الشارع إنما هو المصالح الأخروية وهي في الأثقل أكثر.
