{يا أيها الذين آمنوا} و {يا عبادي} يشملهما عند الأكثرين.

وذهب شذوذ من الناس إلى: أنه مختص بالأمة "لم" يدخل تحته النبي عليه السلام.

ومنهم: من فصل كالصيرفي من أصحابنا بين ما يكون مصدرا بأمر الرسول بالتبليغ كقوله: {قل يا أيها الناس}، وبين ما لا يكون كذلك كما سبق فقال بعموم: الثاني دون الأول.