قبل وجهه، فقال صلّى الله عليه وسلّم: «لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين» وقبل منهما إسلامهما، فأنشده أبو سفيان معتذرا إليه بأبيات، فضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على صدره وقال: «أنت طردتنى كلّ مطّرد» . وكان أبو سفيان بعد ذلك ممن حسن إسلامه؛ فقيل: إنه ما رفع رأسه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم منذ أسلم حياء منه، وكان صلّى الله عليه وسلّم يحبه ويشهد له بالجنة، ويقول: أرجو أن يكون خلفا من حمزة (?) ، وقال صلّى الله عليه وسلّم لأبى سفيان بن الحارث حين جاء مسلما بعد أن كان عدوا له كثير الهجاء:

«كلّ الصيد في جوف الفرا (?) » (وهو بفتح الفاء حمار الوحش، والمعنى أن حمار الوحش من أعظم ما يصاد، وكل صيد دونه، كما أنك من أعظم أهلى وأمسّهم رحما بى، ومن أكرم من يأتينى وكلّ دونك) وكان أبو سفيان يشبه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من جملة من يشبهونه، وهم ستة، والباقى: جعفر بن أبى طالب، والحسن بن على، وقثم بن العباس، والسائب بن عبيد بن عبد الله بن نوفل بن هشام بن عبد المطلب بن عبد مناف، وعبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.

ثم أمر صلّى الله عليه وسلّم أن تركز راية سعد بن عباد بالحجون (?) لما بلغه أنه قال: «اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلّ الكعبة» فقال: «كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظّم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة» ، فمن هنا يعلم أنه صلّى الله عليه وسلّم كما سعى في العمار الحسى سابقا، سعى في العمار المعنوى لاحقا. ونعم ما قال سادة الأوّل: أوّل الفكر اخر العمل، فالساعى في التعمير يستحيل أن يكون سببا في التدمير، لا سيما البشير النذير، أو ليس أنه صلّى الله عليه وسلّم كان في بناء قريش للكعبة يشتغل في بنائها بنفسه معهم،