ع: يدخُلُ فيه صفاتُ المعاني، وصفاتُ الأفعال؛ لأنّه المتَّصِفُ بصفات الكمال الذي لا يَفْتقر إلى غيرِه، ويفتقرُ إليه غيرُه.
