قول ابن عطية: "فسر بعضهم قراءةَ التنوين بأنَّ الحسرةَ من العباد أنفسِهم، وهو بعيد". يعني: لو كانت منهم لأُضيفتْ إليهم.
وغالب استعمال لفظ العباد في الطائعين، وأتى هنا على خلاف ذلك، لكنّه غيرُ مضاف لله تعالى.
قول الزمخشري: "لو قال: كل مملوكٍ لي قديمٍ حرٌّ، عُتِقَ عليه ما له عنده